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    笔趣阁手机端    http://m.biquwu.cc        十万大山，无名山上的某个洞穴深处。

    李牧的身影盘坐在地，在他身前，玄妖之心、龙祖之血、虚丹实丹排成一行，依次悬浮在他的身前，发出淡淡的光芒，照亮他凝重的面容。

    在他体内，元灵珠的旋转慢慢停了下来，最后一道气息从中散出，融入到第二丹田中。

    李牧的身影微微一震，第二丹田原本看起来紧紧封闭住的形态缓缓展开，犹如莲花盛开般，露出了其内的元灵珠。

    就在在第二丹田尽数展开的一瞬间，元灵珠之上发出一道青光，笼罩在第二丹田分开的每一片“花瓣”上，那些花瓣在接触到这道青光之后，便微微一颤，随即又慢慢合拢，变成了完整的球状形态。

    这球状形态的第二丹田之上青光闪耀，看起来极具十分不凡，一种血脉交融的气息从李牧的心底生出，仿佛这第二丹田不是他后天造出来的，而是天生就存在于他的胸中似的。

    李牧大喜，知道这来之不易的第二丹田，已经彻彻底底的变成了可以和主丹田媲美的存在。

    也就是说，只要李牧愿意，他完全可以利用第二丹田一路修行，化凡、筑基、结丹甚至演化元婴！而且没有丝毫的风险和后患，第二丹田所发挥的功效和主丹田再无二致，而且其内的空间也是无限宽广，可以容纳住无穷无尽的元力！

    当然，容纳那么多元力的前提是，李牧能够修炼出、并且掌握得了那么多的元力。并不是说李牧拥有了第二丹田就能无休无止的吸收灵气，并且转化为元力，这涉及到一个度的问题。

    修行者评判每一个修道境界，都有着特定的标准。这里的修道境界，值得乃是化凡期以上的修行境界，不似先天期那般，以对真气的掌握程度来分出先天前中后期。

    区分化凡期修行者主要标准，其一是看其元力的总量如何。比如说勉强能够释放出二十个以下的低阶术法的修行者，一般都是化凡初期。能够释放出二十个以上低阶术法的修行者，基本上元力总量就已经达到了化凡中期。至于化凡后期和化凡大圆满的修行者，又有其各自不同的区分方法。

    其二是依照修行者对元力和术法的掌握情况，来区分化凡初期和中期。比如说你的元力总量达到了化凡中期，能够释放出二十个以上的低阶术法了，但若是不能同时释放出五个以上低阶术法的话，你的境界也依旧是化凡初期，而非化凡中期。

    而修行者进入化凡期后，一般都会选择一个主修功法来炼化灵气，生出元力。修行者也必须依照着自己主修的功法的步调来，一步一步的修炼进阶。贸然吸收大量灵气，储存太多无法控制的元力乃是自绝其路的做法，轻则走火入魔，道消修为被废；重则元力爆体，人死身灭。

    即使李牧拥有元灵珠这样的异宝，能够直接吸收灵石中的元力，也不能违背这套法则。他一样要选择修行一套主修功法，将之配合着来控制元力。

    修道难，不仅仅难在感应灵气、炼化灵气，更难在无法控制住自身的种种欲念，去强行修不属于自己的元力，学不属于自己的功法。修道之路茫茫漫长，只有一步一个脚印的踏好每一步，才能够有攀上那最高峰，看那最美的风景的机会。

    而对于李牧来说，就更没有去冒这种险的必要了。一旦他的主丹田解开封印，化凡成功，拥有两个丹田的他，元力总量只会远远高于其他修行者。
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