第(2/3)页

    “不，不，去省城。只要她同意与您一起出去，下面的事你就不用管了。我安排人把你们送到省城，省城那么大，谁认识您啊！您大可放心的与她一起逛街，游玩了。”

    “中，中。这还差不多。那她要不愿意去咋办？”

    “赵主任，您这久经沙场的老将，怎么这会被这点小事难着，这几天我配合你唱这台戏，使出您这一身采花的本事，说动她出去玩。赵主任，您放心，只要她同意与您去省城，我与你弟妹随后就跟着去了，她们俩原来是一个办公室的，被我发现了才调我那去的，放心吧。一切由我安排。”说罢大笑起来。

    这俩狼狈一通商谈算是分工明确了，一个有意吃肉啃青，一个有意送呈巴结，俩人一拍即合，单等合作成功了。那边大丽还蒙在鼓里，这会正躺在床上睡大觉呢。

    这会有人问了，像司马丽娜这样好的姑娘要是也水了，可真可惜的了。女人就应该安分守己，兢兢业业于自己的事业，好好珍惜现实生活，做个为人妻母的好女人，做什么小三情人呢？真要是走到那份上了，也该讲点感情啥的。晕死，怎么个个都贱皮呢？

    这你就不知道了，你也别怜香惜玉，我要说这你就不懂了，你也太天真了。要说这人啊，为什么干啥事都只看现实，不讲什么情呀爱呀，这中间还有个大道理哩。

    这人常说，人过一百，形形色色；人过一千，必有汉奸；人要是过万，那里面就必有坏蛋。人多林大，啥人啥鸟不出哩。更何况现实并不是你想怎么样就怎么样的社会，社会总有不以你个人意志为转移的事情吧。

    说到这里，我就想说点什么了。要说这人，啥是意志可以自由自为的事情，有的人说了，啥都应该是自由自为的。我说了，你错了，其实每个人都没有完全自由自在的事情，凡是自由都是相对的，不是绝对的，自由是对责任的对应回报，也就是说你有责任心的履行社会责任，社会自然就回报你对等的自由，你超越社会给予你对等法定义务，那么法律也会回报你对等的法律责任，言下之意就是你超越自由的空间，自由也就不复存在了。

    你想想看是不是这个理？

    从你有意识地可以行为反应的时候开始，你就没有完全的自由，你的自由都与责任是对等的。你在家里自由是对等的，在学校自由也是对等的关系，在家不听家长的话，你都会被看管起来，就失去了自由。在学校也是一样，你不听老师的话，老师管你，你得到了知识，老师不管你，自由你是得了，可你也失去了知识。

    生活中自由与意识只是相对而言的东西罢了，世界从来都没有赋予我们绝对的权利，只给了我们相对责任与义务，所以说我们每一个人都要珍惜现实存在，珍惜我们得到的，用已经存在的就是合理的心态看待已经存在的现实问题，并用合理性的心态看待我们之前的客观存在，而不是处处抱怨现实存在，抱怨社会，抱怨人生中的不公平。

    中国人从古至今都不明白这一点，中国人由于受传统思想的影响，中国人个个都是先讲天理，再论人伦的正人君子。中国人从来就没有把人伦置于天理之上，让人伦有自由伸展与其对应责任的空间。古代如此，进入现代更是如此，现代中国人更不讲人伦，甚至害怕提“人伦”两字，因为一提到这两个字就联想到男盗女娼了。

    你想想你是不是这么想的，也是这么做的。

    在中国人心中都有一个固定的完美的世界，这个世界是理性的，非常明确完整，你只要按部就班地做，你就可以得到完美的人生，成为一个完美的人。这些都是从小你就被灌输到思想底层的东西，天理性教条式的限制性意识随着你年龄的增长在逐条增加，你每走一步都会有人站在一旁教导，生怕你走错了路，可是中国人从来就没有真正理性的看过事物内部存在不确定性、缺陷性、矛盾性、差异性，而这些又是导致事物发生变化的根本性，正是这些变化会导致事物出现存在与消亡的诱因。

    中国人从来就不看事物的不确定性、缺陷性、矛盾性与差异性，只是从现实出发，或从完整性出发，预期得到完美的结果，可是这事世上最大的痛苦就是从来就没有完美的结局，有也只是有破碎的梦而已。

    为什么呢？因为中国人就没有唯心主义的客观心理指标，就没有从客观指标来预演现实生活中的可以存在，只是用命运的安排来预期不可能的事情而已。

    因为绝大多数中国人都是无神论者，都是把物质放在第一位，把思想放在第二位的纯粹的唯物主义者。

    原因是中国人的传统思想是建立在直观、反观与主观思维之上的学问，在中国传统文化里根本就没有客观思维的方式，中国人受中国传统文化的熏陶，只懂得直观、反观与主观的看世界，当你用两眼看世界时，你看到什么，你看到了实实在在的物质条件，你的大脑就必然呈现实实在在的现实反映，你就会从现实存在出发来看待问题，你就必然会产生物质现实存在为首先的直观思维，而意识的客观联想就被你搁置于第二性的位置，你的世界观就必然是原始的直观世界，归于唯物论的范畴。

    你必然就会产生“以理服人”“向理不向人”的思想，这个是“原始的理性”，这只是哲学的初级阶段，归思想与道德的规范，而非哲学的范畴。

    说到这里大家就应该知道为什么西方人说中国根本就没有哲学了吧。因为中国传统理学并没有脱离原始理性的认知界面，只是从自然法则上看问题，并形成很多的教条式的概念，并把这些概念性的东西一代一代的传输下来而已，而没有把思想从直观世界解放出来，上升到客观唯心主义的客观世界上去，所以中国人所有的学问都是说理的学问，做什么事情都“以理服人”“向理不向人”的看待问题。

    由于世界观得不到升华，价值观自然也必定是“原始理性”的认知结构，用原始的思维方式来看待问题，处理事情。

    因为客观思维只在唯心三观论中产生，因为站在三点看世界，以第三者的立场看问题就不是唯物论者，你只要站在第三者的立场上看问题，你产生的思想就是客观唯心主义立场，因为你站在第三者的立场看问题，你的思维及意识就是前置的，就必须从自己的意识出发来看待第三方的问题，意志必然在事物之前存在，你就必然是唯心主义精神在作祟，是唯心论的思维界面。这就是事实真理，不受意识理念所左右，所以说三观论是唯心论的基点，不归中国传统文化的理学所有，也就是说我们都是纯粹的唯物主义者。
    第(2/3)页