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    武则天是历史上的第二个女娲，她的帝王身份，不仅颠覆了当时的男权社会，而且还是男权社会的极大威胁。

    为了杜绝和消除女权的复兴，就必须从文化和生活方面提高男权对女权的意识或者控制力。

    于是，女娲作为女权的最先代表，首当其充地视为反面教材和反面形象。

    因此，女娲便被动的成了伏羲之妹，并且强行把女娲又嫁给了她所谓的“兄长”伏羲氏，使之依附于伏羲体系之内，进而丧失其女神的独立身份，从此被贬低在三皇之中或者三皇之下，这实属女娲始祖的不幸和无辜。

    在历史上男权主义者们，无论如何绞尽脑汁或煞费苦心的对女娲文化的贬低和曲解。

    可是人们对女娲的女神地位及形象，始终不移充满着一种特殊的崇拜和敬仰；

    而且，女娲神话有着强大的生命力。从古到今，民间对女娲娘娘的祭祀活动始终不间断，悄然默默地进行着。

    由此不难见出，人们对女娲的敬奉，并不亚于伏羲，甚至有些地方的人们对女娲的崇拜，远远超过了伏羲。

    在山西洪洞县、河南周口市、甘肃天水市等地，都有女娲墓、女娲宫、女娲庙等等。

    女娲作为创世神、人祖之母，其神格魅力是无法被取代的，特别是在神话传说中，女娲娘娘永远是那么美丽动人、神迹卓著；

    她的神女、圣母圣尊之地位和身份，没有因为伏羲的出现而成为伏羲体系的附庸。

    本书就是宣扬包括女娲娘娘、九天玄女娘娘、王母娘娘等这些圣洁女神的神迹和圣母圣尊的形象。

    诚然，在人们的心目中，女娲娘娘的身份和地位，永远高高在上，她的创世之功和育物之德，早已大大超过了三皇和其他圣尊，其神圣地位和至高无上的圣尊形象，永远都不可能被抹杀和动摇。


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