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    于是，儒学一出来就火了，从百家争鸣的春秋战国脱颖而出。

    到了汉代，董仲舒更是提出“罢黜百家，独尊儒术”，把儒学推到了一个至高无的地位。儒学一下子变成了皇权统治百姓的手段，治理一切，解释一切，高于一切！

    再到隋唐时期，科举制度的开始，学儒成了下层百姓通往上层社会的唯一通道，自然科学的上升通道和生存空间彻底被封死了。

    万般皆下品，唯有读书高！何意？

    意思是，就算你是研究原子弹的，也不如一个读书人考上科举，当一个九品小官儿有地位。

    就算你是把杂交水稻弄出，造福亿万国人，也不如写得一手好酸诗，被人传颂得更久远。

    在这样的社会环境下，有能力，有条件的，都去读书做官了，谁还管什么科学不科学？

    所以，尽管我们发明的指南针，也只用他去看风水，而不是航向大海。

    尽管我们制造了火药，也只用它绽放花火，而不是建造巨炮。

    尽管我们在前秦之前，就已经初步的掌握了物质转换的奥妙，也只是用它来炼丹.，.而不是进一步探索世界的真谛。

    为何会如此？

    无他，火药、指南针、化学，都没有读圣人书有用，因为...当不了官！

    唐奕抛出三个问题，拷问宋人的同时，也是在告诉尹洙，这个世界能做的事情很多，小爷没心思到朝堂上去搅风搅雨。不当官，我一样可以为大宋做很多很多。

    你们在朝堂之上解决不了的事情，小爷在市井之中，就能给你办了。

    ......

    直到唐奕已经走了好久，尹洙还呆坐在院子里，想着唐奕的那些话，他彻底被唐奕喷晕了。

    能不晕吗？奕唐这回可不是像对付范仲淹那时候，随便弄出点后世观点应付了事。他这回扔出去的，是唯物主义世界观的大杀器，那是马老爷子改变世界的惊世之论。

    即：世界上先有物质，后有意识，物质决定意识，意识是物质的反映。只不过，怕尹洙接受不了，唐奕稍做改动，把“物质”换成了“人”，这也够尹洙琢磨上一阵子了。

    范仲淹至晚方归，得知尹师鲁晚间粒米未进，还以为他病疾加重。急匆匆地来到偏院，就见尹洙坐在院子里，目光呆滞。

    “师鲁，怎么还坐在院子里？夜凉风冷，对你身体无益！”

    尹洙茫然看向范仲淹，这才回过神来，露出一个笑容，“希文兄回来了！”

    “师鲁，这是怎么了？”一边说着，范仲淹一边命人把尹洙扶进屋。

    尹洙一边步伐艰难地往屋里走，一边道“倒也没怎么，只不过和那唐大郎小谈几句，感触颇多罢了。”
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