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    [原文]

    名与身孰亲？身与货孰多1？得与亡孰病2？甚爱必大费3，多藏必厚亡④。故知足不辱⑤，知止不殆，可以长久。

    [译文]

    声名和生命相比哪一样更为亲切？生命和货利比起来哪一样更为贵重？获取和丢失相比，哪一个更有害？过分的爱名利就必定要付出更多的代价；过于积敛财富，必定会遭致更为惨重的损失。所以说，懂得满足，就不会受到屈辱；懂得适可而止，就不会遇见危险；这样才可以保持住长久的平安。

    [注释]

    1、多：轻重的意思；货，财富。

    2、得：指名利；亡，指丧失性命；病，有害。

    3、甚爱必大费：过于爱名就必定要付出很大的耗费。

    4、多藏必厚亡：丰厚的藏货就必定会招致惨重的损失。

    5、知足不辱：今本没有“故”字，据帛书补之。

    [引语]

    此章与十三章同样，是讲人之尊严的。十三章是以宠辱荣患和人的自身价值对比，说明人要自重、自爱。这一章是以名与货和人的自身价值对比，也是要人自重、自爱。老子宣传的是这样一种人生观，人要贵生重己，对待名利要适可而止，知足知乐，这样才可以避免遇到危难；反之，为名利奋不顾身，争名逐利，则必然会落得身败名裂之可悲下场。

    [评析]

    虚名和人的生命、货利与人的价值哪一个更可贵？争夺货利还是重视人的价值，这二者的得与失，哪一个弊病多呢？这是老子在本章里向人们提出的尖锐问题，这也是每个人都必然会遇到的问题。有人解释说，本章是讲吝惜生命，与提倡奋不顾身是格格不入的两种生命观。事实上，吝惜生命并不是贪生怕死，老子讲的是对宠辱荣患和虚名货利来说，不要贪图虚荣与名利，要珍惜自身的价值与尊严，不可自贱其身。本章里讲“知足不辱，知止不殆”，这是老子处世为人的精辟见解和高度概括。“知足”就是说，任何事物都有自己的展极限，出此限，则事物必然向它的反面展。因而，每个人都应该对自己的言行举止有清醒的准确的认识，凡事不可求全。贪求的名利越多，付出的代价也就越大，积敛的财富越多，失去的也就越多。他希望人们，尤其是手中握有权柄之人，对财富的占有欲要适可而止，要知足，才可以做到“不辱”。“多藏”，就是指对物质生活的过度追求，一个对物质利益片面追求的人，必定会采取各种手段来满足自己的**，有人甚至会以身试法。“多藏必厚亡”，意思是说丰厚的贮藏必有严重的损失。这个损失并不仅仅指物质方面的损失，而且指人的精神、人格、品质方面的损失。

    [原文]

    大成1若缺，其用不弊。大盈若冲2，其用不穷。大直若屈3，大巧若拙，大辩若讷④。静胜躁，寒胜热⑤。清静为天下正6。

    [译文]

    最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。清静克服扰动，赛冷克服暑热。清静无为才能统治天下。

    [注释]

    1、大成：最为完满的东西。

    2、冲：虚，空虚。

    3、屈：曲。

    4、讷：拙嘴笨舌。

    5、静胜躁，寒胜热：清静克服扰动，寒冷克服暑热。
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