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    记得不错的话，眼前这位到了晚年的时候，也与汉武帝一样，犯上了刚愎自用、好大喜功的毛病，故而，借机警示了一下。

    书法是一种艺术，说话也是一门艺术，说话上要懂得把握分寸，才能做到初见让人喜欢，长久不让人讨厌。会说话是一门学问，说话有分寸是一种修养。会说话，才会更受欢迎！此时此刻，说话的若是魏征，恐怕会罗列汉武帝一堆的不是，然后再挑出李世民类似的毛病，直言不讳的告诉李世民：你不能这样做、坚决不能这样做。最终的结果是弄得大家不欢而散，目的是否达成还得两说。但是，秦风不同，他只是理性的分析，让李世民自己去感受、去体会，以李世民的智慧，自然收到了秦风语中含义。

    “孙子云：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。为了一匹马，弄得山河破碎，人心不齐，武帝之作为得不偿失。”作为一个皇帝，李世民深知兵灾带来的危害，他以这段兵法表明了自己的态度，也是对秦风隐晦劝诫的隐晦回答。

    其实他也确实是这么做的，大唐每一次用兵都是经过深思熟虑的，并制定出明确的战略目的，从来不打没有意义的仗。

    为了一匹马而引两场大战，以现在的眼光看来实在不可思议，甚至难以置信、荒唐可笑。

    说了一会关于汗血宝马的故事，李世民的注意力又让天马吸走了：“相马的第一步就是看马的头部，因为头部是马的品种、品质、体能、齿口最明显的外部表现。古人依据马的头部形状，形象地将马分为直头、兔头、凹头、楔头、半兔头等几种。所谓的赤兔马的“兔”，应当是指马的头形。《相马经》有云：‘得兔与狐，鸟与鱼，得此四物。毋相其余’又言‘欲得兔之头与其肩，欲得狐之周草与其耳，欲得鸟目与颈膺，欲得鱼之鳍与脊。’故而，这相马先看马头，兔头良驹，最为珍贵。马有无数种类，但兔头良驹却是马中王者。”停顿了一下，颇为羡慕的说道：“若朕估计不错的话，你这匹天马应当与传说里的马中赤兔是同一品级，有可能更高一筹。”

    大伙忙问缘由。

    李世民微笑了一下，说道：“凡是神马必有烈性，但如被人制服之后，那就一生对主人敬畏忠心，宁死而不屈。要知道赤兔曾经是吕布的坐骑。”

    众人恍然！

    赤兔真是神马的话，为何不为吕布殉难？

    原来李世民的评说是由赤兔的忠诚度来评判的，只不过秦风刚得新马且是最为喜爱、重视的第二代才俊，自然不会说不详之言。(未完待续。)


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