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    在乾泰的人际关系中，还对城隍神阎都、黑山老妖、泗水真人等人作了描述。

    公孙霸，别号‘黑山老妖’，系北方幽州散修魔人，居涿郡蓟县黑山，隐辟道场。时下，北方已传称，此人修为堪及仙人道果。

    注：自下邺乱事之后，多年闭关修炼，北方传修为触及仙人境界之说，可能属实。北方散魔中影响甚大。

    还有说第二元神阎都的。

    城隍神阎都，最早于高宗皇帝巡游天下年间以夜游神身份出现在鲁郡肥城镇，以‘愚民’（其实不然，主要是这些世家之人根本看不懂神道的牧民为民的含义）手段活跃发展，当年就蔓延于肥城，成就土地神。后又于下邺，乘祸成就城隍。自称手中有地狱刑罚之能，扶持人间人道公平，且有庇护人平安，铲除鬼邪，增收五畜粮田等种种神通。

    而今城隍神于翼州、豫北等郡县蔓延，自多年前《归墟善恶经》出，改变两地墓葬习俗，广纳信民。在两地数百万人中，多有信仰城隍之人者，其中以上万庙祝联络，受城隍神指控，于两地中势力相互渗透，影响积深。且注写，疑似城隍神信仰之中，已经有军队隐隐成形，许多以城隍庙护卫、祭司协助的身份，混杂在两地信民之中。

    这些人中城隍神的迎影响力最大，所以在文案中记载最多。

    另外，还写了大阴山中泗水真人、天残老人、阴虚公子、桃花婆婆等几人的名字。

    署文阁中，各种记载秘闻都有，比如还有大到天下各个争龙之家与各州势力，也有更多记载着一些世外宗门等等。主要是这方人世间太过苍苍广袤，有太多的未知和秘闻不能为人所知，更难以一一道来。

    像乾族的署文阁中的记载，不止只这些卷宗情报记载，还有更多的时事情报。

    比如乾泰被猜忌一事的风波。这些卷宗中就有记载了乾皇分封乾泰于蓟县的原因，给出了解释。

    文中记载，乾泰到底有没有野心，这已非皇帝所需追究，而是作为一代人皇，只需避免这种情况发生。

    蓟县是在黑山老妖的道场黑山附近，又是在北方幽州与辽东郡深入中原的出口。乾皇选此位置安置乾泰，一此地是偏远的北方大地，可将乾泰发配边疆作惩罚之意。二是十九皇子乾泰对蓟县的黑山老妖有救女之恩，乾泰被发配到此也可最少保证将来乱世之中可受此人庇护，不至于真丢了性命。最重要是第三条，蓟县是幽州辽东郡出兵进入中原的路径，为袁绍追逐中原时必须处理的一个地方。将乾泰放在此地正是要逼乾泰臣服于袁绍，或与袁绍相争，这般都可消除或减缓乾泰称主的可能。
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