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    以上都是在中土勃发的学说宗门，而剩下的最后一位杰出之人就是诞生在西南蛮荒的阿弥陀佛?释迦如来此人了，此人生来本是一上古遗民种族的部落少酋长，却有感蛮荒的恶苦环境，有感人世间大苦大难，开创了佛家学说。

    自从前朝周朝灭亡，蛮荒遗民屡次侵犯中土以来，佛家就流传到了中土，慢慢几千年，佛教的经文传播却一点也不比儒、道两家的影响小。说来，还人世间是一个仙法显世的世界，对于黎民，自然也造就了太多的苦难。

    佛家的存在与道家类似，都讲究远离红尘，存在也多以寺院存世。

    佛门自诞生以来，一共出现过烂柯寺、若兰寺、大林寺三处影响最为广泛的寺院圣地。而今，还存在的，也仅剩下扬州的大林寺还在了。

    另外，在北方幽州，还有许多散修妖魔散人活跃，常年与幽州的黑水宗摩擦不断。这些妖魔散修大多都是修炼传自上古域外邪魔的魔功，其中不乏魔道真人存在。

    另外西北方也有一些游牧种族，其中传承着佛教的分支，分别是佛门密宗和黑日教。

    这些就是大晋皇朝中的主要民间势力了。其中炼精养气境界的多统称为道人，而已经练就三花，衍生阴神的称为真人，可神游太虚，遥感福祸未来的是大能之辈。

    这么多势力，可却都不是民间最大的一股力量。

    民间最大的实力，是野外存在的各种妖灵鬼怪。万物得阴阳造化可诞生一些灵智，虽然大都秉性乖张残忍，却也不乏一些跟脚不凡之辈。

    而生灵死后，灵魂得阴气、怨气、邪气可化作鬼物，好吞噬生灵灵魂，吸摄阳气。要是有鬼怪妖物聚拢亡魂，可称为妖王，要是再得了修为，可阴阳现世，足可攻破郡城，吞噬一郡之民。

    民间存在的鬼物、妖邪许多都会慢慢变得残忍噬血，神州大地众生无数，自然每日死去的鬼物亡灵更是不知多少，所以许多人烟稀少的荒山野岭之中，往往都是村庄山民不远深入之地。

    而民间的道院、寺庙，大都是朝廷与佛、道两家在这些邪魔鬼魂压力下的产物。每到战乱之时，民不聊生，群魔乱舞，才是真正的人间末世。

    而这些就是大晋皇朝的诸般民间势力。
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