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    另外，读书人以文入道，还有一个便宜，那就是科举，一旦得中，就可以通过文庙强行以文气加身，开启窍穴，提升修为。

    简单的说，就是一个白丁，什么修行也不做，只要能够一路科举高中，到了后来，他也能成为一个道行高深的强者。

    当然，一个从不修行的白丁，也不可能真的能够一路科举高中，在这里，科举取士，更加客观公平，没有一定的真才实学，没有充沛的浩然之气，不学无术，蒙昧无知，是根本不可能被文庙之灵认可而被取中的。

    另外，除了以文入道之外，也有其它三教九流的旁门左道，各有修行悟道之法，不过都被王朝正统排斥在外，不是正道主流罢了。

    而现在，江云也不会有别的选择，既然到了这里，就只能入乡随俗，通过以文入道，借助科举之助，一步一步走向仕途顶端。他这具身躯的原主人，原本就是一个读书人，给他打下了一个还算不错的基础，要他抛弃这条道路，选择什么其它旁门左道也不现实，而且现在看他也没有这样的机缘。

    所以在明白这些道理之后，江云没有别的想法，就是从现在开始，脚踏实地的发奋读书。在前世，他就是一个学霸，到了这里，他更是信心十足，让他具有这般底气的原因很简单，他来自地球的那个世界，具有那个世界五千年历史文明的积淀，有这么一个大便宜，还不能在这里混出一点名堂，那他不如找块豆腐撞死算了。

    是了，那个贾梦辰，要我抄三十遍中和论交上去，若是不抄，只怕他就会抓住不放，给我小鞋穿。

    江云想着，对方是书院的教授，有秀才功名，而他不过是一个连童生都不是的小小书院学童，小胳膊拧不过粗大腿，所以还是低调行事，老老实实的抄好了交上去是好。

    想到这里，他就在书桌上摆好笔墨纸砚，照着那篇中和论，一字一句的抄写起来。

    其实对于抄书这件事，他并不怎么抵触。读书百遍，其义自见，而抄写经书，比诵读的效果无疑更好，更何况还能锻炼书法，何乐而不为。

    这篇“中和论“的作者，在这里鼎鼎大名，叫作左思，是一位亚圣，上古的一位大神通强者，中和论就是他毕生心血所著的代表作。

    在这里，每每说圣人之言，其实真正被王朝正统文庙供奉公认的圣人，屈指可数，不过四人而已，分别是儒圣曾显，道圣庄凡，诗圣李衍，法圣韩单，这四人无不通天彻地，学究天人，是创建文庙，开启以文入道先河的上古大能，是文道正统的建立者。

    其他诸如墨圣，名圣，农圣，医圣，书圣，画圣等等，都只是开创了一个流派的亚圣，中和论的作者左思，属于儒术流派，因为学究天人，具有大神通，也被封为“亚圣“。

    从古至今，能够被封为“亚圣“的，也不过寥寥十数人而已。

    从亚圣往下，其他一些得以立言立功立德而封圣的文道大家，虽然也被称圣，所著文字被尊为圣人之言，不过这些人都只是“假圣“，或者正规的说法叫作”准圣“。

    至于准圣，从古至今就有不少了，常人所说的领悟圣人之言，往往大部分时候所指的就是这些准圣的文章。
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