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    西海·奥多斯海域

    铁坦飞艇安静的坐落在黑色的海面上，莱茵·格鲁斯抽着烟坐在飞艇中央，路西法坐在船尾，拿着一个小本子用笔记着什么，口中还念念有词，而东方子炎坐在铁坦飞艇的船头，擦着手中黑色的长刀，船下的海水中，漂浮着十几具古铜色的尸体，那些尸体每只都发生了严重的断裂。

    “二月二十七日，在西海的奥多斯海域，我们第十三次遇到了黑石魔族的灵狩……”路西法一边记着他的日记一边口中念念有词。

    谁也不会想到曾经的魔君路西法居然会有写日记的习惯。

    简单的记载之后，路西法合上了他那本装裱古朴的日记本塞到了腰间的口袋里，望着西边快要消失在海平面下的太阳，伸了伸懒腰，“喂！莱茵！快让船飞上云层吧，快到涨潮的时间了！！”

    莱茵没有回应他，只是把铁坦飞艇迅速驾驭到了空中，飞艇迅速穿梭到了云层之上，这时他才冷冷的说道，“路西法，方位！”

    “南偏西瓜二十六度，风向北偏东。”路西法看也不看似乎单凭感受就感觉出来了。

    东方子炎一直坐在船头擦着他的长刀，飞艇进入云层后有些颠簸，他坐怀不乱，眼睛一直在盯着刀身上的斑斑血迹，他每在刀身上擦拭一下，就有黑色粘稠的血染了他手中白色的布巾。

    那是灵狩的血，跟黑石魔族的血液一样，都是黑色的，但看上去更加浓郁，闻起来也更加腥臭。

    洪荒时代就是原始时代。那时代没有文字记录先民的生活状况，后人往往凭想像、传说、神话去加以了解。现代由于先史学、考古学、人类学、地质学的发达，对于洪荒时代的情况，才推断出一个近似的了解。另有同名小说。

    源于神话传说。混沌初开，生灵万物俱无，天地连成一片，只在其间孕育着一株混沌青莲，那青莲有叶五片，开花二十四瓣，结成一颗莲子。待得亿万年期满，莲子裂开，盘古大神手执开天斧出世，盘古大神因不满混沌中那无穷无尽的压抑，遂用那开天斧将天地劈开。

    天地初开后，天地不稳，盘古大神便头顶蓝天，脚踏大地，每日长高一丈，使天每日也增高一丈，地每日也增厚一丈，经过一万八千年，天地定型。后盘古大神有感于天地间万物皆无，便身化洪荒：左眼为日，右眼为月，头发成繁星点点；鲜血变成江河湖海，肌肉变成千里沃野；骨骼变成草木，筋脉变成道路；牙齿变成金石，精髓变成珍珠；气为风云，声为雷霆，汗成雨露；盘古大神倒下时，头与四肢化成了五岳，而脊梁却成了天地间的支点不周山脉……肚济却化成了一片血海，那血海方圆几万里，里面血浪滚滚，鱼虾不兴、鸟虫不至，天地戾气全都聚在了此处，洪荒众人将此处唤做幽冥血海。

    在盘古大神倒下的瞬间，从身上逸出三道清气和十二道浊气。三道清气上升化为太清太上老君、玉清原始天尊、上清通天道人。十二道浊气下降化为了十二祖巫，分别为：蓐收：金之祖巫。句芒：木之祖巫。共工：水之祖巫。祝融：火之祖巫。天昊：风之祖巫。玄冥：雨之祖巫。强良：雷之祖巫。翕兹：电之祖巫。帝江：空间速度之祖巫。烛九阴：时间之祖巫。奢比尸：天气之祖巫。后土：土之祖巫。

    开天斧因承受不住开天的阻力，斧头化成了太极图、盘古幡，斧刃化成了诛仙四剑，斧柄化成了混沌钟，合称四大先天至宝！而混沌青莲亦因天地开裂而毁损，二十四瓣莲花化成二十四片造化玉牒，上面记载着大道三千，后为鸿钧所得，并籍此悟道。混沌青莲的五片叶子化成了十大先天灵宝为五行旗（中央戊己杏黄旗、东方青莲宝色旗、南方离地焰光旗、西方素色云界旗、北方玄元控水旗）、乾坤鼎、十二品莲台、山河社稷图、河图洛书、七宝妙树、天书（封神榜）、地书、冥书（生死薄）、红绣球；只有那莲茎不知所终。

    巫族为盘古一脉，天生能掌控各洪荒元素，巫族之人期盼能如盘古父神一般以力成圣，故只炼肉身，不修元神。巫族以十二祖巫为首，十二祖巫，乃盘古精血惹天地戾气而化，为肉身最强存在，每人皆有准圣境界，合炼一阵名为十二天都煞神大阵，乃是洪荒第一凶阵，无人敢挡其锋！

    盘古左目所化太阳星中，帝俊裹先天灵宝河图洛书出世，太一执先天至宝混沌钟而生，帝俊与太一曾于紫宵宫中听鸿钧讲道，修炼得一身超凡入圣的本领。帝俊与太一于三十三天外建立妖皇宫，帝俊自号妖皇、太一自号东皇，拜同在紫宵宫中听道的妖族大神鲲鹏为妖师，统领天下妖族，一时风头无两。巫妖两族是天生冤家，互斗几百万年，死伤无数，最后由三清与众人一起调停，形成妖管天，巫管地局面，两者才稍稍平和！

    但好景不长，妖族和巫族为了争夺天地的统治权利，展开生死决战，双方都用上了威力最强大的招式，把整个洪荒分为9块。最后巫妖两族的绝招毁灭了5块大陆，最后剩下东胜神洲，南赡部洲，西牛贺洲，北俱芦洲。其余的5块大陆分散，统称为海外十三岛，即十洲三岛。巫族最后只剩下大巫蚩尤，后土化身六道轮回。妖族则只剩下陆压（第十个太阳），有书说陆压后来去了西方教成了大日如来。据网络主流意见，陆压后投佛教成为大日如来与乌巢禅师（同一个人的不同化身），其中乌巢禅师在西游记里曾露过面。尧在位的时候，黄河流域发生了很大的水灾，尧就让禹的父亲鲧去治水。舜接替尧当部落联盟首领以后，亲自到治水的地方去考察。他发现鲧办事不力，就把鲧杀了，又让鲧的儿子禹去治水。禹改变了他父亲用堤坝挡水的做法，而是通过开渠排水、疏通河道，把洪水引到大海中去。当时禹新婚不久，为了治水，他四处奔波，三次经过自己的家门，都没有进去，因此留下了“三过家门而不入”的典故。经过十三年的努力，他终于取得了成功。

    在治理水患的同时，大禹还积极指导人们恢复和发展农业生产，大兴水上运输，重建家园。史书记载，洪水退去后，一块块平原露出水面，他带领人们在田间修起条条沟渠，引水灌溉，种植粟、黍、豆、麻等农作物，还让人们在地势低洼的地方种植水稻。大禹为当时农业的发展作出了突出的贡献。难怪孔子对禹毫不吝啬自己的赞美之词：“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟洫；禹，吾无间然矣。”孔子认为禹王的功德是无可非议的：禹自己饮食菲薄，然而祭祀的祭品却非常丰富，这是至孝；平常他只穿粗恶的衣服，然而朝衣则讲究华美，这是恭敬群臣；他不注重自己的宫室，所以宫室很简陋，却尽力来为农民修建沟渠，以利农田，这是厚爱百姓。孔子说了这些事实以后，再次夸赞“禹，吾无间然矣”。
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