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    胡广见她做了肯定的答复，便又再问她道：“既然你信这喇嘛教。那你为什么会在这里，在鹰嘴沟干这造反的买卖？”

    他之所以这样问，是因为他已经做过功课，对这藏传喇嘛教已有了解。

    藏传喇嘛教，也就是黄教，在西藏本土被打压，快无法立足的时候，刚好遇到了不是嫡子的俺答汗。双方一拍即合。

    俺答汗全力支持黄教在蒙古的传播，以替代萨满教，同时黄教的首领索南嘉措活佛宣称俺答汗是转轮王成吉思汗、忽必烈汗的转世，他的转世是佛的旨意。这么一来，索南嘉措活佛就以宗教形式使俺答汗非嫡长的汗位继承合理合法化。

    当时草原各地的族长、首领纷纷去拜会，包括林丹汗也一样，目的和俺答汗一样。最终出炉了黄教的一个旨意：说这些封建主都是今世的当然统治者；同时又竭力使普通牧民相信，他们之所以陷于贫困和无权的境地，是前生注定，要听天由命。忍受苦难，才能换取来世的幸福。

    正是这样的背景，香寒信黄教的话。按照佛的旨意，她就不应该出现在这里才对。

    “我……”香寒下意识地想回答，却发现不好解释，忍了好一会，终于急中生智，马上接着回答道，“我还信白莲教，所以就要跟着弥勒佛的旨意来渡过劫难！”

    胡广听了咧嘴一笑，这丫头。竟然还信好多个宗教。不过他同时也有点吃惊，没想到白莲教竟然也存在于鹰嘴沟。

    他转头看向拉克申、塔娜他们问道：“那你们呢。你们是信什么？”

    在鹰嘴沟落草，这件事本身就可以说明。他们其实是不信黄教，不甘心这一世要一直受着苦难。可这些底层的百姓为了来世不再受这种苦难，又想着信一下也是好的。

    在他们这种环境下，也就有了白莲教的用武之地。宣称会有世界末日，大家这么受苦，是因为世界末日将要来临。只有跟着弥勒佛，才能度过劫难，迎来人生的幸福。

    因此，原鹰嘴沟的首领们一一回答胡广的问话，让他有点惊讶鹰嘴沟众人的信仰。这时，塔娜带着一丝好奇反问道：“那你信什么？”

    胡广一听，并没有马上说话，只是心中想着，在这明末，要是说*显然不现实，甚至连社会主义都是不现实。而且就算自己说出来，他们估计也无法理解。有些东西，太超前了，就会有问题。
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