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    嵇康《琴赋》序：“可以导养神气，宣和情志。”“宣和”便是“天下疏通调和”的意思。

    实际上，赵佶的这个愿望并不高，他只期望天下平平和和的就行了，不要有纷乱，不要有天灾，更不要有外侵。

    为了保证宣和的顺畅，赵佶甚至还把专门收藏字画的宣和殿改为了保和殿，以防二者相冲。

    就是如此简单的一个愿望，赵佶还是以教主道君皇帝的身份来祈佑，结果却仍然是宣和不和。

    宣和年号落成，一开始便令“教主道君皇帝”吃了个大苍蝇。

    此事先从一个叫林灵素的人说起。林灵素，中国道教名人，字岁昌，温州永嘉人。家世寒微，少曾为苏东坡书僮。

    有一次，苏东坡问其志，笑而答曰：“生封侯，死立庙，未为贵也。封侯虚名，庙食不离下鬼。愿作神仙，予之志也。”于是“愤弃去为道士”。

    从道教后，志慕远游，后得其书《五雷玉书》，由此能行五雷法。政和末年辗转来到京城，恰巧此时教主道君皇帝得封，正是弘扬道教的最好时候。

    道君皇帝接见了林灵素，问他有何道法。林灵素答道：“臣上知天宫，中识人间，下知地府。”这是无所不能的意思了。于是道君皇帝欣喜，把他留了下来并给予重用。

    林灵素得势，其权势可与宰相执政相比，被京师人称为“道家两府”，出入前呼后拥，甚至与诸王争道，对百姓更是作威作福，任意欺凌，京师人民对其深恶痛绝。

    为了压制佛教，林灵素还向赵佶建言，改称佛为大觉金仙，和尚为德士。赵佶居然准奏了，并于宣和元年正月下诏，改佛为道，易服饰，称姓氏；左右街道录院改作道德院，僧录司改作德士司，隶属道德院。不久又改女冠为女道，尼为女德。

    可是好景不长，没过几个月，京城大水，赵佶便命林灵素施法退水。
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