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    但是，并非所有人都如他们那般无私、高品，数百年浸淫下来的许多文人早已失去了风骨，他们只在乎高人一等的地位，只关心个人的利益是否得到满足，国家和民众的利益不过是他们挂在嘴上的说辞，是他们谋取私利、赢取功名利碌的踏板。

    他们嘴上说的光明正大，做的却是龌龊之事，他们道貌岸然，却虚伪无耻。

    他们为了扬名而爱国，他们为了利益而忠心；他们为了私心而拉帮结派，他们为了目的而不惜手段；他们可以置朝廷的利益而不顾，他们可以视百姓的死活而不管。这是一种变了味的文人风骨，也是大宋惯出来的士人风彩，大宋的文人已走向另一个极端。

    一个国家一旦形成习惯，就是皇帝也左右不了局势，士大夫在大宋就是连皇帝也左右不了的一个群体，而其矛盾累积，终于在元佑事件中爆了。

    元佑事件是新党、旧党之争的结果，最终演变成排除异己的意气之争和仇恨之争，在这个过程中，大批的能人志士沦入党争之中无法自拨。这是一次内争，也是一次大伤筋骨的利益之争，损失的不光是文人阶层，更多的是大宋的中坚力量。其导致的结果便是成就了蔡京等贼，使其权倾一朝，擅权愚君，误国误民。

    从此以后，文人的风骨走向了末路，他们变成了权利的奴隶，若想让他们再挺起脊梁来建设大宋，已成为笑谈。

    一个国家的**，先开始于官僚的**，接着是司法的**，接着是教育的**，最后是军队的**。当一个国家的****到了极致的时刻，这个国家也是无药可救，即便是秦始皇复生，汉武帝转世，也是无力回天，只能是眼睁睁的看着国家灭亡。

    文人一枝独大的局面便是军队成了附庸。用你时，让你冲上前，成，功是文人的；败，责是你的。不用你时，你就是臭狗’屎，放在哪里都有人嫌臭。

    一枝独大的文人若再腐化堕落，问题将更为严重，对军队的影响更是致命的。本就束手束脚的大宋军队在这帮文人面，根本没有任何抵抗力，眨眼间便从根里腐烂，成了一群无用的摆设。

    这就是文人统领下的国家特色，也是国家丧失战斗力的重要原因所在。

    当然，若把这些算到文人头上有些勉强的话，那要命的就是当国家面临生死存亡的紧要关头时，文人总是比武将多出一条考虑，以屈辱换和平。
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