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    某种意义上，毁道炼域术适用的对象是那些本身拥有越阶实力的修士，普通的修士初入问道境，引发五重天劫无异于自杀，可如果等他积累到拥有渡劫的实力时，耗费的时间也足够完成凝练界域的基础。

    说毁道炼域术是旁门左道，就是因为它这种近乎鸡肋的特点，适用对象过于狭窄。

    随着天劫引动，罗丰四周的草木形态微异，变得色泽青绿，苍翠欲滴，原本被厚厚积雪埋葬的树干更是长出新的带叶枝条，突破了雪层的阻碍，变得生机盎然，异常繁盛，处处都是莺飞草长，花锦流光。

    这些草木疯狂生长，昂立向天，半空却又有无数飞絮滋生，如同无数条翠绿长蛇蜿蜒而下，转眼间围绕着罗丰交织成一个密不透风的绿色囚笼。

    此为地劫，象征了生命的萌发。

    每一根草木，每一朵花瓣，每一片落叶与罗丰微微一触，都会生出一股前所未见的奇异劲道，看似微不足道，但又无孔不入，仿佛一枚枚花草种子随风飘扬，落地生根，无论多么恶劣的环境，都一心一意将根须蔓延开来，拼命汲取着所能掠夺到的一切养分，从而茁壮成长，显露出生命的顽强。

    所谓地风水火，并非是五行意义上的地、风、水、火，亦非大地、空气、流水和火焰，而是指四种形态、四种象征，地风水火只是一种借代的表象，哪怕换成东南西北进行称呼也没有关系，只是在比喻层面上，东南西北显然不如地风水火来得更加形象生动。

    眨眼间，草木根须已是束经锁脉，扎根内脏，直透骨髓，牢牢将罗丰束缚住，同时禁绝武道和术法，令他既无法行动，也不能催动元气，而且还在不断酝酿着足以裂山翻岳的力量积蓄，拼命从罗丰身上汲取生命力。

    “天之道，损有余而补不足，人之道，损不足以奉有余……”

    下一刻，所有草木都停止了汲取，甚至反过来输送生命力，自身迅速枯萎。

    却是罗丰运转了截运大道，化天道为人道。

    原本罗丰属于“有余”的一方，在天道规则下，草木要从他身上补充“不足”，但当他将天道转化成人道之后，罗丰反过来要掠夺草木的元气。

    难者不会，会者不难。

    其他人碰上这种被禁锢住精气神三元的情况，只怕要好一折腾才能破解，他们即便明白个中原理，也未必能找到将理论转化成实际的手段，尽管除了截运大道，还存在其他数种方法，可依旧只有少数人具备实施的条件。

    罗丰显然就在此列，追求全面性的他很快找到了对方的弱点，于弹指间，就将困锁全身的异劲瓦解，反向吞噬地劫元气，引得身畔气机激荡，千叶旋舞，彩瓣飞空，残叶如雨纷纷飘落。

    地劫崩溃后，寂灭大道所凝聚的界域中就出现了大地，意味着这片小天地拥有了孕育生命的温床，以及承载万物的基础，同时散发出一股灵动的活性。

    除去那些躲在深山老林里，不问世事的隐世修者，绝大多数的界域强者，都不愿让自己的界域中衍化生命，因为这样一来，与人斗法反而变得不利，成为了束缚自己的枷锁，碍手碍脚。
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