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    宋辰砂对杨春令所做的事情，是他们现在这些修士从来没有想过的事情——给他人的灵魂打上一个灵魂烙印，将他人完完全全地变成自己的奴隶。

    这也是一个法术，名字就叫做灵魂印记，这个法术实施起来只有一个先决条件，就是受法者的自愿。

    这个法术的受法者要自愿奉献出一滴精血，并用神识包裹住，任凭对方在这滴包裹着神识的精血上烙下神识烙印。

    精血上一旦被对方烙上了神识烙印，并且包裹的神识被对方的神识取代，再送回自己的身体内，对方的神识就会留在受法者的身体内，左右着受法者的思维。

    受法者在被打上灵魂烙印后，会在思维的深处产生臣服的想法，这个想法完全是自觉的，不带有半分的勉强，他会觉得听从对方的命令是理所当然的，是完全应该的。

    这个法术对施法者还有一个明显的优点，就是并不会有人发觉受法者成为了别人的奴隶，因为受法者并不会像一个真正的奴隶那样卑躬屈膝的，他只是不会反抗施法者的任何命令，并愿意按照施法者的要求去做任何事情。

    举个例子，就是宋辰砂现在下命令要杨春令杀掉他的父亲，他也会毫不犹豫地执行，这就是灵魂印记的可怕之处。

    在上古时期，这个法术也不是所有的修士都掌握，并且，这个法术实施起来还有一个难度，就是怎样让对方心甘情愿地奉献出自己的精血。

    没有人愿意成为对方的奴隶的，尤其是修士，成为一个奴隶比死亡更可怕。

    宋辰砂也没有想到自己计划实施得如此顺利，杨春令这样轻易地就上钩了。

    除了不了解有这种法术外，最重要的原因就是利益的驱使，杨春令太急于摆脱采补术的危害了。

    这个法术宋辰砂自然是从燕道掌门处得来的，得到这个法术后，宋辰砂同燕道一样吃惊。根本无法想象世间还有着这般控制人的法术。

    他并不反感这个法术，对控制其他修士成为自己的奴隶没有任何反感，在他看来，这是一种最有效的控制他人的方式，唯一让他觉得遗憾的是，这个法术还有破解的方式。

    一旦受法者的修为或是神识的强度高过施法者，他就会发觉身体内的异样，这个时候，他虽然觉察出不对了，可是心内还是不能生出反抗的想法。一旦生出反抗的想法。灵魂就仿佛被撕裂了一般。痛不欲生。

    只有高出施法者一个层次后，他才能从体内逼出这滴精血，并且用自己的神识粉碎包裹着自己精血的对方的神识，后果就是。他完全自由了，而施法者会因为神识受到了攻击而遭到反噬。

    这种反噬也不会对施法者造成什么严重的后果，不过就是头痛欲裂而已。

    不过，受法者想要摆脱控制也不是那么容易的，在上古时期，修士们一旦发觉受法者有失去控制的迹象，一定会先下手为强，杀掉受法者的。

    宋辰砂控制了杨春令，将剑阵的演练方式传授给杨春令后便告辞离开。悄然回到主峰白雾之内。

    杨春令送走了宋辰砂，立刻研习宋辰砂交给他的剑法，他并不觉得这个剑法有什么奇怪，对于剑法的要求也视为理所应当的。

    这个剑法里有一个奇怪的要求，就是演练剑法的修士要先演练一种控制神识的法术。剑法上讲，演练的修士们最初会有一种神识共享的感觉，一旦大家一起修习这种法术，大家就会产生心神相同的感觉，直到最后一人的参加。
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