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    有时秦朝也会离开清风庄园，或独自一人，或带上一两女来到天山仙门峰，进入到实验场地，实验并记录数据而后再一次回到清风庄园思索，演算。

    这期间吕公著发表了对于燃烧现象的‘热现象’的解释，认为热是一种物质，按照段海峰的《化学》一书，吕公著将热物质当做一种元素引入，称之为热质。

    因为吕公著对热质说的解说十分漂亮，颇能自圆其说，因此引起了巨大的轰动，大量的人对他的热质说表示赞同，当然也有一些表示怀疑的不赞同。

    赞成派与反对派争论不休，武道界的各大佬程颐、司马光、王安石、苏轼等一个个也被卷入进来，最后人人呼唤《化学》的权威段海峰出来评判。

    秦朝自然不可能不回应，可是秦朝的回应‘热质说从很多方面来说都颇为能够解释热现象，但它与我在化学上一些观点类似，依然是有缺点的，因此我更愿意将他暂且归于真理，或者一个假设的真理……’。

    这回应一出，武道界对热现象的争议不仅没减北，反而愈发激烈。

    这其间秦朝也不时参与岭南的政府管理，参与武道界各种事情之中，在报上发文，更新《新青年》上各种连载，甚至也研究着秦朝前世所没有记住，只知道一个‘万有引力’名词，其他一切都不是很懂的万有引力。

    万有引力的进展很快，可是秦朝真正的心思在灵气上。

    而灵气的因为未知因素实在太多，以至于秦朝进步极微。

    可是进步再慢，秦朝也在思索，也在演算，没人发现的是随着秦朝的钻研，渐渐的他进入一种状态，表面看起来与众人无异，与以前无异，实质上如果他的研究过程，就如同后世哥白尼思索天体运行体系最后得出日心说，如开普勒将其师帝谷的数据进行分析归纳，最后得出开普勒行星三大定律，如牛顿研究万有引力一样……

    哥白尼研究天体体系，根本不是后世现代科技发达的时代，同样数不清的迷团和未知数困扰着哥白尼。

    开普勒计算帝谷的数据，照样全都是未知，只有有限的数据供他进行归纳，做出各种猜想，牛顿、爱因斯坦，甚至于很多真正开创性质的科学，在发现时都是有着大量大量的未知因素和不成熟的条件。

    此刻秦朝亦是如此。

    根本不管那些未知和困难有多大，都兴致勃勃的思索推衍研究，偶尔有所发现，必然欣喜若狂，快乐得如同捡了一块小小的五彩贝壳的小孩子一样。

    在这种状况下，秦朝不时有些收获，虽然每一次收获都极小，甚至放开了讲，是微不足道，可一次又一次收获，不知不觉中，他离拾取灵气真理海洋中真正有大价值的珍珠脚步越来越近。(未完待续。)    笔趣阁手机端    http://m.biquwu.cc


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