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    儒家经典《礼记》中曾描述了儒家理想中的大同世界景象，说是‘大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长……’。

    这一点，一直以来儒家治国都没有做事，可是在这一次岭南之行，一个个看到了儒家《礼记》中描写的真实大同世界。

    可以说众人眼中除了‘天下为公’，即秦仙傲不是由老百姓自己选出来的这一条不符外，其他的基本都符合《礼记》中对大同世界的要求。

    这很让人吃惊，一个魔头，居然将儒家所追求的最高治国理想给实现了。

    “秦公子，一直以来，我儒家兢兢业业，无数先贤为了百姓富足而努力，可为何？大宋百年无事，可是江河日下，弊病从生。”司马光沉着脸，“从各个先贤，到范仲淹，到欧阳修为了除去弊病想尽办法，费尽心血，而后到了我们这一辈，王介甫为此实行变法，我司马光也为了找到一条路，埋头于历史典籍中，故而写《资治通鉴》，想找到一条真正正确的路，为何还是找不到，反而是你这里……”

    “对了，秦公子何以教我？”吕公著也连道。

    秦朝一叹：“各位，大宋发展到现在，已经病入骨子，能有什么办法？”

    没办法？

    一个个烁烁看着秦朝，眼里都是不信。

    “我这岭南，你们也是知道，之所以有现在的安祥和朝气，是如何来的？那是一枪一炮，打土豪劣绅，将整个岭南完全给打乱之后，重新分配而成的。”秦朝沉声，“我若有办法，为何要如此？”

    微微沉静，司马光、吕公著、程颐一个个，甚至王安石、苏轼脸上都露出失望。

    “各位，如今你看我岭南似乎一片繁荣，可我看来，弊乱已生。”秦朝沉声。

    “什么？”

    一个个瞪眼。

    司马光眉头一挑。连摇头：“秦公子，你这话莫非是危言耸听，我这些天考察走了那么多少村子城镇，可没见弊端！”

    “对呀，秦公子，你这话我可不明白。”

    “人人有地。土地在岭南治下是不能买卖的，此法已经度绝了千年以来的土地集中和贫富分化，弊从何来？再加上秦公子又实行计划生育，这虽然残忍，可从某种意义上来讲，也是一门良策，这样的制度已经趋完美，秦公子何以说这样的话？”

    “公子又想到什么了，为何如此说？”一个个询问。

    “若只是《礼记》中所谓的大同。我秦仙傲可以大言不惭的说一句，已经达到了。”秦朝傲气冲天。

    一个个沉默，虽然对秦朝这话很不舒服，可是无法反驳，也没脸反驳。

    “可是我秦仙傲要的不是那样的大同，那样的大同虽然好，可是百姓的物质还太寒碜，你们应该也看到。我治下百姓依然每一天都要出外劳作，甚至很多时候妇女都要下田。穿不起华丽的衣服，有病吃不起长白山的人参，家里装不上明亮的玻璃窗，住不上数层的楼房……”秦朝滔滔不绝。

    一个个脸色怪异。
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