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    此时整个武道界也完全疯狂了！

    八万分！

    正常的长生果也就八百分，上了一千八百分都算是不错，至于八千分，那已经是凤毛麟角，或者说至今以来，整个武道界上了八千的，传统门派，也就两个人，两个果，一是董仲舒的性本善，另外是不久前的罗从彦。

    这两个果，罗从彦的是摘自程颐的‘贱学’。

    如今一个微粒说就得分八万。

    这表示什么，司马光想得明白，程颐明白，其他也同样明白。

    “这是秦仙傲、段海峰送的大礼，真正的大礼，这大礼虽然是送给司马光，送给儒家，可更是送给整个武道界，这份大礼不是八万分，而是八万分背后的意义！”

    “这不同于性本善，性本问题就那么一点点，可是自然科学之道，无穷无尽，其内涵，其广度、深度如汪洋在海一样，也就是说有一个八万分，就会有十个，百个，千个八万分。”

    “好东西呀，我仿佛看到了不久之后，十万，甚至百万分之果的出现！而这一切都在这八万分！”

    ……

    秦仙傲对于贱学的声竭力嘶，甚至那一次倒皇民?运的悬赏，甚至后来一而再，再而三的不是摘果，就是各种文章，报上发言，众人对贱学也不过稍微重视一点。

    而后真正让众人重视贱学的是‘地球说’，可这依然没达到顶峰，毕竟‘地球说’虽然属自然科学的范畴，可也属于伦理学的核心，天人感应中的天。

    众人之所以重视‘地球说’，不仅是因为刘琴的《天体运行论》。更是因为望远镜的出现让天文学出现大发展，看到了望远镜这个奇淫技巧的威力，再加上秦仙傲的演说，‘贱学’的发展有利于天文学的发展，所谓的曲线救国。

    而后程颐对贱学重新释义，程颐写《万物有质》。再而后罗从彦的第二次摘果，才让大家真正把‘贱学’放到与伦理道德同样的高度。

    可是这一次，一个个门派的学问家，大佬们对着门下弟子感慨连连。

    “我们错了千年，错了万年！积千年儒家之功，才多少分？如今光一个微粒说就……，就像皓月和萤火虫，早知道，早知道区区自然科学能够摘这么高分的长生果。谁还会死死守着伦理道德那一点点地盘？”

    “若是千年之前就有这个八万分，如今武道界功法的增力会有多高？十万？百万？甚至飞升得道？谁能知道？”

    “自然科学的探索，也许很难，可是真正探索到了，往往收益也是巨大的，这种收益，这种对武道界的贡献大得无法想象！”

    “秦仙傲在《神仙国游记》中，在《资本论》中极力推崇自然科学。认为科技是第一生产力，特别是他写在《神仙国游记》中对于科学技术对社会的进步的力量。夸张得让人无法想象，无疑这是不可能的，科学技术对于社会的进步不可能有秦仙傲神仙国写的那样，可是科技对于武道界的贡献，却是实实在在的恐怖！”

    ……

    除了极少数，其他人。不管是纯粹的武技修练者，还是做学问的，这一刻都将自然科学的重要性提得远远高于伦理道德。
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