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    这时只要有一个理由，一个很不错的理由出现，往往他们便能够继续蒙骗自己。

    这时司马光采访稿一出。

    偏偏还说得是很有道理。

    于是另一派则是以士子、读书人占据了绝对优势的挺司马派，这场争论中，有时挺秦者也会突然想通。倒入挺司马派，挺司马派者也会有人转身加入挺秦派。

    而武道界的顶尖大佬们。一个个也看到了这一篇精彩绝伦的访谈。

    “三藏十二部，曹溪一句亡。司马君实好手段。有这一篇采访录谈，别说秦仙傲只是这么区区几部书，就算真有三千部巨著，也被你一句话而消灭了，这才是‘秦公三万册，司马一句亡’。”

    “好一个司马君实，秦仙傲如此宏篇巨著在你眼中成了错误的典范，偏还说得如此有理有节……”

    “初看司马君实很是赞赏秦仙傲，我还有些疑惑，倒不是秦仙傲这部《伦理学原理》不好，而是它再好，你司马光也没必要如此吹捧吧，谁知最后奇峰突起，说秦仙傲神技虽然巧妙天下无双，偏生是屠龙之技，屠龙之技，再强大又有何用？司马君实很阴险。”

    “司马君实说了大实话，唯秦仙傲态度让人疑惑，司马君实这样的采访录，他居然任其发表在报纸上？是气度，还是另有阴谋……”

    ……

    程颐、吕公著、孙固、韩忠彦、文彦博……一个个很是感慨。

    秦仙傲以《工具论》方式治伦理学，这么快便拿出成果，而这成果居然……他们乍看除了惊异于真用《工具论》治上了外，内容倒并不高深，真正让他们无法接受的是，完全找不到错误，可是再一看，便大为惊喜，再往下看，这惊喜化为拍案叫绝……

    越往后，书中难度升高，论叙越发深入，而他们看得就越发顶礼膜拜。

    这很不得了。

    要知道他们这种人，就算年轻时苦读四书五经，对其中的言论也从未顶礼膜拜过。

    而如今更是达到这种级别，可以说任何经典都已经无法给予他们太多惊喜了，儒家学说只是他们守护的对象。

    而如今对一本新书竟然产生了一种一生中从未有过的顶礼膜拜的感觉。

    他们看书时走火入魔受伤。

    可不仅仅是对抗书中的道理，也不仅仅是书中论叙越来越玄奥，使他们心神消耗过甚，更有这种顶礼膜拜所产生的心灵失守。

    这时司马光一篇采访适时出现，这一篇采访稿在天下引起巨大的轰动效应，让无数心灵失守，对儒家伦理道德很信奉的士子阶层迷茫中清醒过来，重新回到儒家学说，儒家道德追捧的原路上。而对他们这些大佬，也同样是一语惊醒梦中人，知道了《伦理学原理》虽然好，但他的好，是从反面论叙的得妙，与他们所信奉的是背道而驰的，可用来做反面教材，却不适宜真正去信奉。

    很快程颐访谈出现在报上。

    “秦仙傲好的只是方法，《工具论》治学方式适宜于笨人，用这种方式去治学，即便收获是错误的，可总比什么都没有收获要好。”

    “放下屠刀，立地成佛。”
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