第(2/3)页

    沈宏文连又行了个礼：“小司马相公，我还有一个疑惑，想请您解惑。那如月、妙玉为何要将此信置于他们的作业题中，莫不是他们认为此信有误么？”

    司马康心中一皱眉，这一次新报纸发下来，他乍一看到那封《与王介甫书》也是吓了一跳，岂不说这么一封信，他父亲根本没给几个人看过，王安石更不可能拿着给他人观看，那妙玉、如月又是如何得到的？

    更重要的这么一封信放在《诡辩的艺术》一文的作业题里。

    《诡辩的艺术》作业题都是些什么，司马康可是清楚得很。

    妙玉、如月第一篇连载在报上的文章，只是笼统的说《工具论》是用来理思维的，当时他与司马光都不在意，甚至嗤之以鼻，可是随后一篇篇连载下来。

    “那些文章看似讲解不怎么样，可是一联系实例。”

    司马康、司马光都是学富五车之辈，妙玉、如月文章中一些例子他们也是从书籍上看到过的，可是当时看了，虽然知道是诡辩，却不知为何这样诡辩。

    “惠施十题，难倒了千年以来多少高人？”

    “《邓析子》《尹文子》《惠子》《公孙龙子》……哪一本不是神乎其神？”

    “《指物论》《白马非马》又何其漂亮……”

    名家著作他们看了，却不能通透里面的一切因素，可是在妙玉、如月的解析下，那些巧妙到极点，美得让人陶醉的辩术，一一分崩离析，这感觉就像一个神仙，被人剥光了，变成了一个凡人一样，带给人很大的震憾。

    可以说，如果妙玉、如月只是讲解那些大道理，众人只会嗤之以鼻，不屑一顾，认为没什么作用，可是他们在讲解之后，拿出《邓析子》《尹文子》《惠子》《公孙龙子》……等那些他们看了只会感慨的千古名篇来作例子，这冲击便是实实在在的。

    而后每一章之后又留下作业题，这自然更进一步激发了众人的兴趣。

    而妙玉、如月的作业题里每一个故事都可以说是经典。

    只是司马康万万没想到这部书连载到最后，留下的作业居然是《与王介甫书》。

    “家父这封信当时是以朋友的角度规劝王相公的。”司马康淡淡道，“这并非做学问，亦非传道授业，因此信中所言句句实诚，你们若仔细看信，便可知道。而如月、妙玉讲的是做学问，他们提倡一种死板僵化的方式来做，这与文学是不同的，文学上极妙的，可能用他们的眼光看便有所不足，至于是否是如此，这得你去询问如月、妙玉了，好了，沈公子，我还有要事，你还是请吧。”

    很快沈宏文离去。

    司马康大步往家门走去。

    “我父亲的信不可能有错，上面所说处处可以得到验证，可是他们为何要留为作业？”司马康心情沉重。

    《与王介甫书》出现在《诡辩的艺术》连载作业题里，整个天下从未有过的哗然。

    《诡辩的艺术》做为作业留下的向来都是一些看似合理，实则诡辩的东西，从无例外。

    而这一次，可是司马光的信。司马光何许人，那是当朝宰相，大宋最有名，才华最高的文人，大学士，大学问家，史学家，思想家，政治家，涑水学派的创始人。

    司马光写信，即便是一封极普通，无足轻重的信也绝不可能出现道理不通，诡辩，或者逻辑错误。

    而这一封《与王介甫书》，可是他写给王安石的。

    王安石的学识、身份，可以说除了史学外无论哪一方面都不弱于司马光。

    司马光写给他的信，岂不能慎之又慎。
    第(2/3)页