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    “好。我便等一等。”

    ……

    逻辑的出现，受冲击最大的无疑是‘名家’，‘纵横家’。可是破解诡辩只是君如月、怜妙玉书中的一个附带，书中真正提倡。作为主线讲解的是另一件事。

    “真正的道理要有论证？”

    “这真的是《工具论》的本意？”

    “定义，概念，定理，论证方法……啧啧，像这样做学问严谨倒是严谨，只是……嘿嘿……”

    “是啊。只是真照他这样来，怕是诸子百家没有多少书能够称得上够格的。”

    “是《工具论》错了，还是这个如月、妙玉解错了？”

    “如月、妙玉会解错？你仔细看看他们连载的文章，那种独到的眼光，是我们能到的么？”

    ……

    大宋各大城池，各书院像这样的对话不时有出现。

    汴梁宰相府。

    “哈哈，这秦仙傲是自作孽，不可活！”司马光朗声感叹。

    “这秦仙傲是在向天下人开炮。这些文章虽然署名是叫如月、妙玉的，可是谁看不出，这其实是借他人之口，传他的言语。”司马康也是笑了起来，“要论证，要事事定义清楚才算是真正的做学问，也亏他想得出。”

    “不做不错，越做越错，这秦仙傲此文一出，得罪了天下所有学派，他的路走不远了。”司马光笑着放下报。

    *****

    如月、妙玉的文章提倡以一种严密的逻辑体系来构建一个知识体系，谈论最多的是普通百姓，普通读书人，可触动最大的是诸子百家各个门派。

    伊川书院。

    游酢脸色很难看。

    “老师，你看这如月、妙玉，说是我们做学问，必须将一条条给究本溯源，按一定规律，弄成定理，定义、概念，进行所谓论证……这……”游酢声音里有一股愤怒，无法不愤怒，因为按如月、妙玉的方法来讲，他们洛学没有深入的思辩逻辑，根本就是建立在沙子上的大厦。

    杨时只是皱着眉。

    “与叔，你没必要这么愤怒，天下事不是那么简单的，这报上的提议，也就说说罢了。”

    “中立所说极是。”一旁的谢良佐也道，“按他那种方法是完全的画蛇添足，我们不需多想。”

    “可是，如今外面很多人都在谈论着，说不经过论证得来的道理，经不起推敲，时常自相矛盾……”游酢看向程颐。

    程颐脸上古井不波。

    “老师！”游酢叫道。

    儒家学说中确确实实有很多自相矛盾的说法，以往这些自相矛盾，他根本不在乎，反而认为这才是正常，因为此一时，彼一时，什么时候用什么说法是一个合格的读书人，可是现在…

    “与叔，我们不能事事被秦仙傲牵着走。”程颐摇头一叹，“如果他说得很有道理。我们可以做，但是无理的，即便他用报纸再怎么嘶吼，也只是猖狂一时。我们任听，听他，由他……看三五年后，又如何？”

    “再说了，我们所学。我研究，又何尝没有论证？可以说处处是论证，老师天天在台上跟你们，这说的过程很多都是论证，只是去掉了所谓枝末细节，便如楷书、行书、草书之分。”
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