第六十一章 与王介甫的通话-《幸福武侠》
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背着手。
秦朝看着窗外的飞鸟。
“文学改良刍议?是巧合还是天意?”秦朝脑子里回响着刚刚看到的电文,王安石投稿,稿子的标题竟然与后世胡适、陈独秀等人发起的白话文运动时所发表的文章标题是一样的。
“文学改良,白话文运动,早该发起了,不过这王安石虽然有气魄,但眼光还是差了点,他这篇文章,还有一个地方没点到。”
王安石《文学改良刍议》与胡适、陈独秀等人提出的建议差不多,当然王安石的内容更多,比如说提议写文必须用标点符号,提议全国办报,倡导四年制义务教育,让教育平民化。
但是秦朝看来,王安石缺少了最关键的一环——逻辑学。
“前世,很长一段时间西方都说中国人有病,叫中国人为东亚病夫,这有个病,不是身体有病,是指脑子有病。”
因为脑子有病,所以才会发生特殊时期那种荒谬透顶的事,因为脑子有病,所以日本几乎期期有人拿诺贝尔奖,印度也有不少,反而中国十几亿人出不了一个诺贝尔奖。
所以就算到了21世纪,依然有一些人都认为中国人思想出了问题,这个问题不是别的,就是指中国人不讲逻辑。
其实不是中国人不讲逻辑,而是没有对事物进行规范定义,所以公说公有理,婆说婆有理。
“文艺复兴,有一个最重要的内容,就是教会人们怎么去说话。”
秦朝眯着眼,西方的文艺复兴开启了整个社会的大变革,科学因此而发展,文艺复兴其他方面对东方来说没什么大的借鉴意义,可是其中的讲话,论证必须讲逻辑,对事物的描述必须体系严密化,甚至数据化。实证化,在秦朝看来才是真正东方所需要的。
“我现在抛出亚里士多德的《工具论》,真实的目的就是逻辑,可是……”
秦朝很有些想不通。王安石这样的人居然没看到《工具论》讲的就是逻辑。
“秦公子。”怜妙玉开口道,“王安石的《文学改良刍议》不正是你所想的么,我觉得可以发表。”
“妙玉,你别乱来。”君月如微微一皱眉,“别人写这东西可以发表在报上。可是王安石,那是万万不能的。”
“秦公子,你看?”怜妙玉看向秦朝。
秦朝摆了摆手:“发电看看,王安石还在不在,在的话,我跟他说说。”
江宁城报社印刷作坊。
王安石走在作坊中。
“王相公,这些我们称之为‘活字’,只要把这些字一个个放入模板,涂上墨,便能印刷。”吴奥介绍着。
“有意思。”王安石饶有兴致的看着一个个工人忙碌着。对于印刷王安石并不陌生,也曾去过印刷作坊看过。
可是那些作坊,光是雕刻便耗时无数。
而这里根本不需要雕板,要印什么,只需要对照着稿纸,快速取字模装字模,别人雕刻一板要上数天的时间,在这里缩短到数柱香。
“吴先生,这字模……”王安石拿起一个字模,仔细观看着。“老夫感觉不像是铜,也不像是铁,这是何金属制作而成,如果用铜或者铁代替。亦或用陶字,木字难道就不行?”
“木活字就算用最好的梨木、枣木、杨柳木,其木料纹理也疏密不匀,刻制困难,沾水后变形,与药剂粘在一起不容易分开。更遑论其它。”吴奥连把自己从阿朱、阿碧那里打听来的话说了出来,“至于陶字,沾墨是个大问题。铜字太贵,铁字制作麻烦,而且无论铜字、铁字、木字、陶字沾墨性都不好,刻印的字迹不够饱满清晰,太小号的字是印不了的,至于这些金属是用什么金属,这个连我也不知道。吴奥兴奋的介绍道。”
王安石点点头,漫不经心道:“这些墨莫不是也有奥妙?”
“王相公果然慧眼如炷。”吴奥说道,“这些墨确实是段海峰公子研制出的独家墨汁,专为这活字印刷而制作,如果采用时其他印刷作坊的墨汁,是无法印刷得清晰可见的。”
……
作坊中王安石兴致勃勃,不时发问,吴奥也是把一切自己知道的都讲了出来。印刷坊其实没什么太多好看的,可是王安石还是在里面转了一圈又一圈。
“这段海峰倒是奇思妙想。”
王安石心里很兴奋,经过这么详细的观看,他看得出这种方式比之传统的印刷术,不说质量,单说速度就快上十倍以上,再加上人力也少上十数倍,用这种方式去印刷书籍,只要书籍量大,那成本比起传统印刷术不知要减少多少。
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