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    “这意思绝不是佛家所谓的‘空’‘心’在气之上，也不是程颐、程颢所谓的理在气先，而是一切以物质为基础，是唯物至上观，不过我们也不必说出去。”

    衡系门人汤司达、王琛举杯对饮。

    ……

    《论气》一书飞一般传遍整个武道院，这影响是很大的。

    武道院中一个个门派驻地。

    “我医家最为推崇元气论，此文出自段海峰，我未看之前还吓了一跳，以为这少年又弄出什么吓人之物，没想到，哈哈，吓人，确实是吓人，不过这种吓，我很喜欢，只是他这论形气，虽然精妙，却是从大处着手，我医家论的是人体……”

    “这是在元气论的基础上进行更加深入的讲叙，以往之元气论，是至广大，凡事，站着说话不腰疼，大而空则好说，若论及细微精妙处，则繁复芜杂，千丝万缕牵扯不清，因此古之贤者，向喜从大处说，厌及往细里讲。此子本领且不说，可这种不畏艰难，敢于论及细处的胆量，当真可怕。”

    “我等于武林风上嘲笑他是‘乳臭未干娶媳妇’，他出了这一篇《论气》，不是示威，便是反击。”

    “好一个段海峰，论宇宙万物，天地本源向来是诸家学说所绕不过的核心，这一篇《论气》虽然是在本有的元气论上进行深入阐述，可是作一门学说的核心是绝对够的。”

    “他这是用来为物种起源打先锋。”

    ……

    万物本源向来众说纷纭，而元气论便是其中最为流行的一种。

    秦朝的《论气》讲的也是元气，不像先前性本恶这一次他是站在了大多数人的一边，再加上这种涉及天地本源的事情，虽然各派各有想法，可无论是元气论，还是五行论，亦或阴阳论，向来都是只能说得浅，不能说得过深，说得广，不能说得深，秦朝一篇文章讲了上万字，说得比之以往任何人都深入。

    自然讨得一家家赞同元气论的人欢心。

    再加上论气不是单纯的讲叙元气，而是提出‘二气五行之说’，这在某些方面也迎合了‘阴阳论’‘五行论’的欢心。

    此文一出，一个个支持元气论的都在武林风上发表看法，赞声一片，即便是五行论，阴阳论……一个个反对意见者在这赞声中也显得形单影孤。

    “巢老，这序怎么会是你写的？”

    “哈哈，郭圣人不是很赞同这元气论，故而段兄弟便请老夫了。”

    《论气》本来只是在武道院发行了不到一百份，可是没几天，武道院便人手一份，而且一份份新抄的《论气》线装书出现在市场内，更向着大宋、西夏、辽国等地传播出去。

    对于这件事，最为开心的便是巢笑禅，以往巢笑禅活动地点都是家里、武道院关学驻地，可这些天，不是东家逛逛，就是西院走走，连一些夙敌家也跑去蹭饭。(未完待续)

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