第二十七章 该站哪一边-《幸福武侠》


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    唐甄阴沉着脸,也冲出大堂。

    ……

    大理城庄府内院。

    “我没有想到,这段海峰的性本恶居然也能通过九合。”庄恃己在房中走来走去,“那可是性本恶呀,对了,他是从高阳春的画作中得到灵感的,真是够厉害的。”“其实就算没有通过,我这一次拿十娘来赌,也是赌对了的。”一想到女儿和秦朝的婚事,庄恃己便露出笑容。

    “这小娃娃,短短半年,便弄出这么一个,我记得当年董仲舒为了合性本善那个东西用了很多年吧。”董仲舒合成性本善虽然没有确实时间,可是他合成性本善时自身是十五岁。

    十五岁便出武道成果,这是为少见的。

    “董仲舒被称之为汉以来智慧通天的第一圣人,可他都要十五,而这娃娃……难怪小小年纪就有先天高手暗护。”

    “不过如今九合虽然通过了,可是问题更加来了。”庄恃己敲着手心。

    一般来说一门武道成果出现,只要通常性的验证能够通过便是正确无误的,因此性本善一旦合成,只要普通验证通过,便没什么大疑问。也正因此,历史记载中性本善就没有进行过九合那样的验证。

    “人性呀,还是有善念存在的。”

    为何不对性本善进行九合,甚至合,原因有两点,一是人毕竟是人,无论怎么支持性本恶观点,内心还是向往善的。

    其二,内功心法。

    一门武道成果无论他怎么验证都合规则,可是真正看他是不是离正确更近,最终看的就是用其合成心法后的威力。

    董仲舒创‘唯我独尊功’增力千二,一扫立汉以来,武道界萎靡之风,这便是最好的证明,别的都不需要了。

    “一阳指心法是以性本善为基础,一点点扩充到现在的。”

    秦朝的性本恶也可以合成心法,可是若用在天龙寺上,一阳指必须从头开始,正因这原因,秦朝虽然发表成果,却没更改以往的一阳指心法。

    “孟郭黄都没定性,也不敢定性,依然坚持着性本善的唯一正确性。”

    “可其他人根本不服,争吵,根本争不出所以然。”

    “所以……”

    室内庄恃己渡着圈一会儿兴奋,一会儿又愁眉苦脸,他所属的墨家也是深受儒家各派的压迫,根本翻不了身,而墨家早期和法家是为亲善的。

    “千古误读商君书,强秦变法另有人!当年西秦,人人认为是商秧变法才如此强大,可实际上商秧变法之前秦国便已转强了,《史记》说,献公后常雄诸侯,如有天助,这‘天助’便是墨家说,真正变法让秦强起来的是我墨家,商秧不过是窍取胜利果实的小人而己。”

    “我墨家和法家合作有时是天衣之合。”

    “可是……”

    “我墨家讲究兼爱。非攻……虽然对‘仁’的看法和儒家不同,可也是较认同人性本善的……”

    “如今善恶势不两立,我倒底该站在哪一边?”

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