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    词境界再高也是不能合长生诀的。

    可哲学、自然等实质学科，著出的书文可以称之为‘武道心法猜想’，是可能被后人以此为基础合长生诀。因此秦朝可以写地球是圆的，可以发表地心说，日心说，宇宙说，而合长生诀的证明则交给后人去完成。这和前世未经严密科学证明的‘科学猜想’、‘数学猜想’一样。

    同样，这样的‘猜想’性质的论著，因为份量不够，不被人合成长生诀前，是不可能引起天地交感的。

    “老子成功后，著《道德经》这本穷尽天地奥妙的‘猜想’，自此后道家一脉合长生诀，不是解此经，就是解以此经为基础，推衍而出的各种道家著叙。”

    “佛家经藏汗牛充栋，被合长生诀成功的思想十不存一，却是执武道界牛耳……”

    “我如今也可出书立说。”

    “合长生诀的事，不能事必躬亲。”

    秦朝心潮很是澎湃，比这个时代多出千多年的文明，秦朝肚子里有着无数的话要说，可是——那些离经判道的话秦朝敢说么？

    一说来，怕是会被众人的唾沫星给淹死。

    “那本以酒色公子名义出的诗集，也该出了。”

    “而我这里的书。”

    “我这里是以太极社创立者段海峰的名义，自然不能再用诗词扬名。”

    “可是写严谨的哲学著作……”

    太极社这一脉，秦朝是很想发展马克思哲学。

    “现在就出马克思不现实，而上一次在秦家寨，我对《逻辑学》进行了合长生诀，这是一个突破，不过《逻辑学》是个关键，现在抛出……似乎不太好。”

    “再者我现在地位还不是很巩固。”

    这一次回大理，一曲跪谏闹剧可以说是狠狠打了秦朝一巴掌，要知道自秦朝来天龙寺后，便处处小心，入武道院后，每年逢年过节，都要去拜访武道院中李士奇等一个个先辈，在大理城几年没有一次落过，这样小心维系着关系，可出门一趟，一年后归来，迎接的却是——

    “地位不稳固，这选择就必须小心翼翼，不能太过超前，脱离这时代的思想。”

    “所以我只能选宋元明清时期的，宋明的成就么……”

    秦朝脑中闪过一篇篇资料，宋朝在科技上进展看似不大，可四大发明就囊括其三，科技著叙也有不少，而学术上宋朝可以说几乎达到繁荣的巅峰，到了宋朝，儒学是进入了复兴，传统经学进入了宋学的新阶段，也就是产生了新儒学，儒、道、佛三家交汇发展更加深入。

    而宋之后明朝，在学术上继承宋学，并且有不错的发展，其中最繁荣是科技，明朝一些科学家如徐光启、宋应星等将当时的天文、气象、数学、物理等各个学科都推到了很高的地步。

    （谢谢‘瑞椿斯露’打赏！）


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