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    说话间，林少松打开笔记本电脑，把他的查询结果显示在了我和贤红叶的面前。

    他对着电脑比划说，根据他前期的研究，发现在贵州西北只有不超过5座药王庙，其中三座位于地方市区，肯定和74工程没有关系，有一座位于黎族聚集区，只可惜在十年浩劫初期就被当作四旧拆毁，这样就和74工程开始的时间节点对应不上。

    排除法过后，也就剩下唯一座位于贵西北遵义习水地区，一个叫“大娄山芙蓉川血蓉寨”地方的药王庙了。

    说道这个血蓉寨，林少松还不无兴奋的告诉我们道：“我贵州的朋友查过地方志，血蓉寨的药王庙非常有意思，它原本是苗民的一个祭坛，明代的时候改建为药王庙的，而且根据当地人回忆，在六七十年代的时候，这里的确来过一批工程部队，部队来这里修整过之后，就往更深处的大山里进发了。”

    贤红叶听完林少松的话，豁然道：“明朝那是粟王和苗疆女神花第二次出现的时间节点，五六十年代的部队也和我爷爷失踪的时间对应的上。”

    “这还不算！”林少松说至此，更加得意的冲红叶解释道：“我查过20年代时美国一个探险队的记录，那些人说，血蓉寨也有类似苗疆女神用魔花降伏魔王的记载和传说。”

    说话间，林少松将他找到的美国探险队记录影印件从电脑里找了出来。

    不得不说，这件事情上，林少松的能力很不错，用电脑的本事也让我大开眼界。

    他找到的影印文件非常齐整，除了笔记本和方案以外，居然还有当年美国考察队拍摄的照片和标本。

    看到这些珍贵的档案，我突然知道这个家伙不代本地向导，也是有底气这么做的。

    此时，贤红叶仔细盯着那些文档，快速的对我们进行了一下翻译，而让她和我们感觉到兴奋的是，这些美国人也提到了有关于骷髅妖花和恶魔之城的故事。

    当案里说，二十年代的这次考察活动是“美国探险联合会”组织的，并获得了北洋政府以及当地土司的支持，考察目标是贵州西北山区的生物和民俗情况，带头的男人是一个叫乔恩逊的英国二流贵族。

    不过贤红叶话锋一转，告诉我们说这个乔恩逊非常倒霉，半路就死在了这次探险的旅途当中，最后是由他的副手完成了这次考察。
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