第(2/3)页

    外心以求理，此知行之所以二也。求理于吾心，此圣门知行合一之教。

    这一门学问，是心学，其核心便是致良知，知行合一，心外无理，唤醒人的自我意识，提倡个***。

    心外无理，心外无事，心外无物，心即理也，我心即是宇宙，宇宙即是我心。

    我心即是天理，即是大道，我未看到花时，花与我心同寂灭，我来看此花时，此花颜色一时明白起来。

    这一本书中，杨晨把许多劝人向善的道理，普及向了大周帝国的每一个角落。

    天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。

    人的心中，都有个圣人，只因为不够自信，故而被埋没了。

    之所以成不了圣人，是因为很多人的良知，被心中的私念，所蒙蔽了。

    圣人并非是因为你修为高深，并非是因为你是高富帅，而是看你的心中是否有善，是否去恶。

    即使身份卑微的凡夫俗子，只要你心中有善，存良知，也能够成为圣人。

    当你未成就圣人的时候，众生是圣人，当你成就圣人的时候，圣人是众生，举目四顾，你看到满大街的人都是圣人，满大街的人看你也是圣人。

    要是你心中有着一坨屎，那么看别人的时候，别人也就都是一坨屎。

    心学修行，并非容易，破山中贼易，破心中贼难。

    知者行之始，行者知之成：圣学只有一个功夫，知行不可分作两回事。

    心学告诉我们一个道理，心的存在，本来是没有善恶之分的，之所以后来有了善恶，是因为思想、观念在活动。

    能够正确的分辨善恶仅仅是有良知，能存善去恶才算是做到了格物，这才是心学中知行合一的精髓。

    举个例子，比如说你非常知道孝道的重要性，但是却置父母于不顾，不愿意尽孝道，说明你没有做好‘行’。

    如果你尽了孝道，却是没有做好，父母只是想让你多陪一陪他们，你却总是以忙为借口推脱，说明你还没有真正的理解孝道的重要，没有做到真正的‘知’。

    这本书一出，离开风靡天下，被天下的所有的读书人，都奉为经典，人人竞相购读，就算是儒道祖地的大儒，也纷纷出动，拜读此书。

    据说，书成的那一天。
    第(2/3)页