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    烽火也叫烽燧，是古代军情报警的一种措施，即敌人白天侵犯时就燃烟（烽），夜间来犯就点火（燧）以可见的烟气和光亮向各方与上级报警，烽火台在汉代称作烽候、亭燧，唐宋称作烽台，并把烽燧一词也引申为烽火台，明代则一般称作烟墩或墩台，西北明代墩台，大的还有御敌之功能，小的则只有观察作用而无点烽火之功能，烽火台一般相距十里左右，明代也有距离五里左右的，守台士兵发现敌人来犯时，立即于台上燃起烽火，邻台见到后依样随之，这样敌情便可迅速传递到军事中枢部门。

    长城并不是胡乱建造的，而是要根据地形进行建造，利用险要的地形来达到一夫当关万夫莫开的效果，也就是所谓的‘因地形，用险制塞。’这个原则是修筑长城的一条重要经验，在秦始皇的时候已经肯定了它，接着司马迁又把它写入《史记》之中，之后的每一个朝代修筑长城都是按照这一原则进行的，凡是修筑关城隘口都是选择在两山峡谷之间，或是河流转折之处，或是平川往来必经之地，这样既能控制险要，又可节约人力和材料，以达“一夫当关，万夫莫开”的效果。

    修筑城堡或烽火台也是选择在险要之处，至于修筑城墙，更是充分地利用地形，如像后世的居庸关、八达岭的长城都是沿着山岭的脊背修筑，有的地段从城墙外侧看去非常险峻，内侧则甚是平缓，有易守难攻的效果，在辽宁境内，明代辽东镇的长城有一种叫山险墙、劈山墙的，就是利用悬崖陡壁，稍微地把崖壁劈削一下就成为长城了，还有一些地方完全利用危崖绝壁，江河湖泊作为天然屏障，真可以说是巧夺天工。

    “夫人，你知道中原人为什么要修筑长城吗？”

    李安开口问道。

    李寒露回答道：“自然是为了防御北方游牧骑兵的南下。”

    李安点头道：“夫人说的非常正确，游牧骑兵来无影去无踪，非常难以对付，除了修筑长城之外，实在找不到别的办法来应对了，毕竟，在野外作战，游牧骑兵优势极大，而若是防守城池，中原步兵的优势就更大了，游牧骑兵的优势将荡然无存。”

    游牧骑兵到处乱窜，打的是游击战，而中原以步兵为主，想要追击围歼游牧民族的骑兵，难度实在是太大了，甚至，根本就不能完成这样的任务，而只有修筑防御性质的长城，才能完成这个任务。

    另外，长城也是中国农耕民族与游牧民族的分界线，要知道整个华夏的地理位置主要分为东西两大区和南北三带，东西两大区即北起兴安岭，经燕山、阴山、贺兰山、岷山至横断山脉一线，以东为农业经济发展地区，其西是畜牧业经济发展地区。

    三带即秦岭、淮河以南为水田农业经济发展带；秦岭、淮河以北至阴山、燕山以南和东北平原是旱作物农业经济发展带，阴山以北，贺兰山以西为畜牧业经济发展带。

    两区三带的天然布局，构成华夏大陆古代农、牧两大经济、文化类型。长城带包含了整个旱作农业经济发展带和畜牧业经济发展带的大部，构成一个完整独立的经济体系，经济上以农业经济为基础，畜牧业是农业的重要补充，两种经济相互依存，互相补充。文化上以农耕文化为主导，农、牧两种文化相互渗透和吸收，不断汇聚与辐射。

    在历史发展过程中，农业首先在黄河中下游发展起来，成为整个中国农业经济、文化的腹心，并成为全国经济、文化交流汇聚的中心。在整个畜牧业经济区，自兴安岭以西、阴山以北的内蒙古大草原，凭借得天独厚的条件，发展成为畜牧业经济、文化的腹心。长城就坐落在这两个经济、文化腹心的自然交汇处，它是一定的经济发展基础的产物，长城既将两种经济、文化隔开，又将两种经济、文化联结在一起。

    长城带古代的经济、文化结构与古代民族的构成格局，决定了华夏古代农业经济地区与畜牧业经济地区的关系集中表现于长城一线，其农业经济、文化与畜牧业经济、文化的对立统一也沿长城一线展开，与此相适应的中国古代的民族问题也集中于长城一线，表现得异常突出，无论是民族间政治、经济、文化上的联合与交流，还是民族间军事、政治上的斗争，都沿长城一线展开，它对于主体民族的形成与发展，主体民族与长城带各民族的关系，以至整个中华民族的形成与发展都曾起过重要作用，这是由于中国古代经济体系一分为二、农业经济与畜牧业经济的对立统一所决定的。

    这么复杂的理论，李安自然无法告诉李寒露，因为这个女子是一个头脑相对简单的人，如此专业的知识，不是她所能够听得懂的。

    “夫人，你知道为何游牧骑兵总是南下劫掠，是吃喝不够吗？还是别的什么缘故？”
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