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    老道士王砌喝这酒说这番话时，天将们的心情激荡，天将们虽然分驻各地，他们长期看着经过县城的流民，知道流民的痛苦，只是随着老道士王砌的描述，却让他们感觉到流民的力量，教尊叫他们以食物控制流民平时温顺如羊，一定会在攻打官军时变得狰狞可怖，那些流民们可是几千，几万，几十万甚至更多的百姓聚集起来，那就是恶龙，那就是天崩地裂，什么也没办法挡住。

    此时的流民张春波到了西江南岸都友村，属于师帅李蚊龙直属铁捕头木凌旅的流民方阵里面的，新任总香头。三十多岁的张春波一名从两湖洞庭湖逃难过来的农家子弟。

    崇祯十二年还算是幸运，张献忠的流匪来了，抢光了他们村庄里的粮食，但张春波没有跟着张献忠的流匪一起走，张春波带着妻儿躲到的山里，当张献忠的流匪走了以后，张春波又带着妻儿老小，回到村庄。半年以后，张春波听赶车的福老爷说，跟着张献忠的流匪去的很多人都死在四川的大山里了，其余的也都被官军抓去砍头就是做苦工，这辈子不要想回来了。

    崇祯十三年水灾之后，两湖洞庭湖一带，毕竟是二十世纪的鱼米之乡，十三年的年景还算过得去，，可张春波也没觉得怎么好了，这五年来，吃饱的次数两只手就能数过来，牢牢记在脑中，饥饿才是常态。因为他十年前交了辽饷过后，张春波家就撑不下去了，用极低的价钱把土地典卖给了县里的一个秀才家。张春波只好去打长工。

    张春波打长工的家，是本村姓赵的小地主，有着一百多亩薄田，居然一年到头不吃肉的，节节俭俭的过日子，就想多置几亩地，将来可以为五个儿子留一点家当。在古代，农民都是最希望安居乐业的，以多生孩子来多创造机会来改变自已命运的。

    其实地主和农民并不是天生的，并不是不可逾越的。就像中国解放后中国大多数人都一样，但慢慢的现在就分化出企业家，下岗工人，工人等。其实古代也是一样的。

    现在的农民工人也有可能变成企业家，古代的农民也有可能变成地主一样。姓赵的小地主就是个这样的人，一辈子勤勤恳恳，好不容易立下家业。

    当然，就遇到吝啬抠门的姓赵地主，张春波十年来，为了给妻儿填肚子，打长工的张春波就会饿肚子。长期饿肚子的张春波，身子自然也不会太好，得点小病就很容易变成大病，然后撑不过去。崇祯十四年底张春波的妻儿去山上摘野菜给野兽叼去了是就是这么没的，只剩下他。

    对亲人的离去，张春波哭了一场，病居然好了。他又去姓赵地主当长工。

    崇祯十三年辛苦一年打下的粮食。崇祯皇帝又要加响。（崇祯十一年（1638年）九月至十二年三月，清兵数次绕境蒙古长驱直入内地打草谷及屠城，杨嗣昌提议征派“练饷”七百三十万两。）

    崇祯十年前，辽饷最高时，一年也就是650万两；分摊在每亩地上，一亩地也就多收一分二厘的银子（0.012两）。
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