第(2/3)页

    复社随心所欲操控科举名额人选，形成势力强大的派阀体系。当然读书人抱团取暖历代并不罕见，就如十几年前的东林，有得人说它是社会良心。国家栋梁，但是有得却大骂其空谈误国，百无一用，乃亡国谬种。两种极端评价似乎都有些道理。

    朱浩大少爷给信纸上的内容吸引住了，学正姜武信纸上。开头就引用的三国的刘备投荆州的故事。说，自从黄巾军造乱以来，天下人口丁户锐减，固然有征战中死于刀兵者，却不过是十停中的两停罢了，另外八停还是饿死的居多。乱世多流民，这是颠扑不灭的法则。

    然朱浩在泷水县的善举，并非天下饥民都有这般好福气，田地被毁的农民要出外趁食，然而如今天下纷乱，又哪里有这等富庶的地方能够供饥民们保暖？于是饥民们走一路便饿死一路。

    有识之士，忧心忡忡，大明朝天下大乱，征战频仍，四面都是兵戈，八方均在打仗。原本茂盛丰沃的良田此刻长满了蒿草，原本富庶一方的豪强如今变成了贱庶。教匪，乱兵过路之时，可不会管你是郡中望族还是庶民百姓，一声“抢”，万缗家财转眼之间便如同白地。富户犹如此，更何况那些每日操心的除了锄头便是耕牛的农民。

    学正姜武信引用的三国的刘备投荆州的故事，说流民拉家带口，带着一身的疫病来到咱们这里，如果没有官方引到，流民石灰来抢夺当地人的食物，抢夺当地老百姓的田土，甚至威胁当地老百姓的生命。

    对于这些祸乱的根源，如果三国时候的荆州各地守令从来不客气。如江夏原太守黄祖在任期间下了禁流令，凡是进入江夏境内的流民一律杀头，直杀得天地变色人人自危，最疯狂的一段日子里，夏口城墙上每日均挂满了流民的人头，被杀死的流民的尸体被扔进大江，连江水都染得通红。据说下游的讨虏将军孙权在柴桑对着暗红色发着腥臭味道的江水发出了这样的感叹：“此禽兽之行也！”

    此处，学正姜武信对三国时代的，夏原太守黄祖在任期间下了禁流令，学正姜武在字里行间里面，是表示很厌恶，那个“禁流令”在学正姜武看来，应该改成“禁止流令”。

    信纸里写着这三项法令，就是完全为了让朱浩控制住泷水县和周围西江流域的法令。

    “禁止流令”的核心内容就是禁止泷水县境内一切流民，严格执行编成联社，联队制度。如果还有流民偷偷跑掉，逮捕罚做苦役。如有抵抗一律格杀勿论。

    当然“禁止流令”的困难点是如何安排那些流民，不过这和后面一个法令有关。好在朱浩创造性的发明的联社，联队制度。学正姜武把朱浩的联社，联队制度同朱洪武太祖的卫所制，做了比较。一些联社，联队制度方案，引起了学正姜武深深的共鸣和对朱浩的佩服。

    朱浩在信纸上看到，学正姜武出了“禁止流令”之外，还有二道法令，开垦令和保甲令。“禁止流令”是和“开垦令和联社保甲令”相辅相成的。核心内容就是禁止在泷水县境内一切荒废的行为和严格执行联社保甲制度。

    开垦令就是，泷水县荒废的农田，无论是自耕农还是官宦人家的田地，在五到六月，一个月之后，一律收回到泷水县官府，也就是铁血会代为管理。铁血会把流民安置在那一些荒废的土地上开垦劳作。
    第(2/3)页