第467章 坟头断(下)-《墓探》


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    “蒲坐坟?!那又是什么东西?”大哲问。

    “想要坟头断,就要从三个方面判断,峦头,理气,择日。从峦头这个角度分析,峦头之美丑好恶直接影响到坟墓内之气场聚散,导致坟墓内之尸骨出现各种各样的奇怪现象,反之也是如此。峦头美者,尸骨红润或洁白,峦头恶者,坟墓内会出现各种各样之古怪的现象。曾经有高人做坟头断,凭借着坐满朝空,大山迫压,白虎凹陷,山势飞走无情,这几点就准确判断出坟墓内,尸身的头颅向左后方歪斜。还有一个例子,坟墓周围,坐山高迫龙虎全缺,半山腰立穴,三面受风,由此风水大师说坟墓内头颅往脚下移动。”

    “这么神?”云显感慨道。

    “这有什么,还有比这更加传神的呢。从理气的角度分析,顺即气聚,逆即气散,气聚则尸骨红润或洁白,气散则坟墓内必动,坟墓内动即尸骨出现各种异像。风水家判断出某个王工贵族的坟墓内有树根绑尸骨,原因仅仅是因为气不专聚、外界乘虚而入。有人分析说,坟墓中的头颅向右歪斜,是由于八白向星须得水纳气,午宫之小山丘高于祭台已影响令星纳气,气不纳即不聚,不聚即气散,气散即煞入,八白向星上山成煞,煞避头颅歪。而这些精准的判断都来都在开启棺椁的时候一一得到印证。”云希明说。

    “这么说感觉特别像是算命的,什么印堂发黑。什么紫气东来之类的。”闵澜说。

    “风水学说和看相的玄学原本就是同宗同源,一个是看人,一个是看山水,说是算命也不算错。”云希明说。

    “还有第三种呢?”王娜姐问。

    “第三种,从择日的角度分析。这一点我解释不清楚,实在太高深,只能直接举例子说明了。曾有古墓,坐满朝空,龙浅气薄,向首约500米有水。由此说其坟墓内尸体已腐化、尸骨不全。原因是。旺山旺向。但四绿客星入中,五黄煞星到山,五黄煞是气煞当中最具威力之大煞,加上龙浅气薄。尸体容易腐化。五黄又为廉贞火。火燥尸骨易焦,由此得出了结论。又一年,见双星会坐局。坐满朝空,向星上山成煞,年客星三碧入中,五黄煞星到山,向星上山即气不能纳,气不纳即不聚,不聚即气散,气散即煞入,五黄又为廉贞火,火燥尸骨易焦,所以说,这坟墓内金缸入沙、头颅骨轻微粉灰。”云希明说。

    “尸体在坟墓中的变化往往关系到进入坟墓之后究竟是大吉还是大凶,能够这样就判断出尸体的情况,实在是匪夷所思。”陆大叔说。

    “坟头断之方法灵活多样,先观形势兼看坟头,如满山绿色、坟顶无草,这种情况坟墓内必生虫蚁等等,再用理气兼顾择日,初年首重纳气,岁久更重收气,坟墓内之尸骨好坏取决于气之聚散。只要能够举一反三,就可以做出准确无误的坟头断。但是可以的是,如今当下这样的能人已经几乎不存在了,很多秘术就此就要失传了。”云希明说。

    “可是你竟然还会使用这种方法,实在是了不起。”闵澜说。

    “我也是机缘巧合,和爷爷的以为老朋友聊天,他跟我讲了一点,又送给我一本书,说是他自己写的,觉得和我有缘,让我务必详读,竟然没想到在今天派上了用场。”云希明说。

    “可是公子哥,你刚才说的那些,也没有什么蒲坐坟啊。”大哲说。

    “对,蒲坐坟,这个和之前那些例子全都不一样。首先我们来看这里的峦头,虽然都是小山包,但是也形成了一种峦头,三峦环抱,山势凝聚,汇于地中。再看理气,顺气融汇,聚气安泰,融气于内,不外消散。最后看择日,现在天还没有完全黑,但是却有一颗星星早悬于当空,可谓是碧星一悬。”云希明说的就像是外语一样,大家听的全都云里雾里的。

    “公子哥啊,这些什么悬啊,垂啊的,我们都听不懂,能不能来点通俗易懂的?”大哲说。
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