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    “听歌的事儿，怎么能叫偷呢？”王富林开起玩笑来，身子有些惬意地靠着椅背，“我本以为是你在创作，不好打扰你的思路，结果听了两遍，好像词曲都已经定型了，所以，我就进来了。”说着，他又看了看夏林，“没想到，屋子里不止一个人。可以说说吗？你这首歌，叫什么名字，它究竟想表达什么？”

    这……王富林可不像夏林这么好糊弄。

    毕文谦啧啧嘴想了想：“这歌，叫《钟鼓楼》。今天中午，夏林带我去小饭馆吃了一顿饭，然后在二环里逛了一下午，介绍了很多她在这里慢慢长大，亲见耳闻的故事。临近饭点儿了，我们停在了招待所附近的钟鼓楼那儿，看着夕阳，遐想着她讲的那些故事，联想到这几天我在这儿的感觉，我突然想唱歌了。”

    王富林闭上眼琢磨了一会儿。

    “前面几段儿，是这么回事儿，写得也很有味道。可是，最后一段是为什么呢？不仅是词，唱的情绪也一下子激烈起来了，倒有点儿……和国外的摇滚风格不谋而合。”

    ……好吧，王富林也是思路新潮的前辈，在这个年代就对摇滚有所理解了。

    “嗯……是这么回事儿。”毕文谦又开始了一本正经的胡说八道，“当时，我是叫夏林跟着我唱的，我唱一句，她学一句，学的只是词曲，该怎么唱出来，由她自己临时琢磨。结果，唱到最后，她没有跟了，我等了好一会儿，她还是没出声，我就问她——‘你已经看了这么长的时间，你怎么还不发言？’”他瞧了瞧夏林，“这是第一个意思。而第二个意思嘛……据说，这钟鼓楼的历史很悠久，它日复一日的暮鼓晨钟，见证着京城的达官贵人和寻常百姓们的起居作息。但是，和古时候的农业社会不同，现在的京城，单是那河流一般的自行车群，就是从前不可能有的喧嚣。无论如何，时代的变迁，让钟鼓楼从有实际作用的建筑，变成了一个历史文化的符号，或者说标志。如果钟鼓楼具有人格，那它一定会有失落的感觉吧？所以，我问它，‘你已经看了这么长的时间，你怎么还不发言？’可是呢，时代在发展，从农业国走向工业国，是一个国家强盛的必然历程，这必然是正确的；而如钟鼓楼的暮鼓晨钟所代表的自古以来的作息习惯，就像第一段里说的那样，‘人们有着那么多的时间’，是一种惬意生活的幸福，这也应该是正确的。但是，工业时代的发展必然会打破农业时代的习惯，充斥着日常生活的一点一滴，具体到身处环境的一草一木。所以，我问，‘是谁出的题这么的难，到处全都是正确答案’。其实呢，这不过是在夕阳下，在钟鼓楼边，温温的一瞬间的感慨。如果是在理性的状态下，也许仍然定不了唯一的正确答案，但如何选择，却是不言而喻的。”

    一席话解释完，屋子里持续着安静。

    良久，王富林长呼了一口气：“原来如此。这是一首好歌。但要完整地表达出前后的构思呼应，难度不低啊！”

    言下之意，就是刚才我唱得还不够好吧？毕文谦觉得自己中了一枪。

    忽然，夏林弱弱地问：“富林老师，这首歌有多好？”

    这问题，引得王富林发笑：“我只能说我觉得这是一首好歌。至于有多好，我哪儿知道？我一个人说了也不算数啊！夏林啊，一首歌好不好，得人民群众说了算。而且，好不好，不仅看写得好不好，还得看唱得好不好。就像文谦今天的发言稿里说的意思，《祝酒歌》原本没什么人觉得好，直到李广羲老师自主唱了出来，大家才发现，这首歌真的好。所以，一首歌要好，不仅要有好的歌词，好的主旋律，还得有好的演唱。”

    “我懂了！”夏林一副恍然大悟的样子，朝着毕文谦笑，“您是说毕文谦唱得还不好，对吧？”

    王富林笑而不语。

    毕文谦觉得自己又中了一枪，而且是同一个位置。

    在夏林别样的笑眼中，也许是看到毕文谦情绪不好了，王富林慢慢开了口：“文谦啊，越是写得好的歌，想唱出彩，就越难。毕竟，青歌赛临近了，你也不急着这段时间在一首歌上计较。”看看时间，他起身示意，“不早了，我和夏林也该回去了，再晚，她妈妈可能就会过问了。”

    “嗯。”夏林顺从地跟在了后面。

    “我送送你们。”
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