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    陶渊明的诗在南北朝时影响不大。

    刘勰著《文心雕龙》，对陶渊明隻字未提。钟嶸《诗品》列陶诗為中品，称陶渊明為「古今隐逸诗人之宗」，认为其诗「其源出於应璩」。

    梁代昭明太子萧统对陶渊明推崇备至：「其文章不群，词采精拔，跌宕昭彰，独超眾类。抑扬爽朗，莫之与京」。《文选》收录陶渊明的诗文十餘首，是作品被收录较多的作者。

    陶渊明的田园隐逸诗，对唐宋诗人有很大的影响。

    杜甫诗云：「宽心应是酒，遣兴莫过诗，此意陶潜解，吾生后汝期」。

    宋代诗人苏东坡对陶潜有很高的评价：「渊明诗初看似散缓，熟看有奇句。..大率才高意远，则所寓得其妙，造语精到之至，遂能如此。似大匠运斤，不见斧凿之痕。」又云：「质而实綺，癯而实腴。」

    苏东坡更作《和陶止酒》、《和陶连雨独饮二首》，《和陶劝农五首》、《和陶九日閒居》、《和陶拟古九首》、《和陶杂诗十一首》、《和陶赠羊长吏》、《和陶停云四首》、《和陶形赠影》、《和陶影答形》、《和陶刘柴桑》、《和陶酬刘柴桑》、《和陶郭主簿》等109篇和陶诗，可见陶渊明对苏东坡影响之深。

    梁昭明太子萧统蒐求陶渊明遗世作品，编為《陶渊明集》七卷录一卷，并為之作传、序。

    五言诗：《归园田居》、《和郭主簿》、《於西获早稻》、《怀古田舍》、《桃花源》并序（序被通称為《桃花源记》）、《饮酒》二十首并序、《止酒》、《责子》、《述酒》、《蜡日》、《杂诗》十二首、《咏贫士》、《咏荆軻》、《读山海经》十三首、《輓歌诗》三首等。

    辞赋：颐和园长廊彩绘：渊明爱菊《感士不遇赋》并序、《闲情赋》、《归去来兮辞》并序。

    文：《五柳先生传》、《晋古征西大将军长史孟府君传》、《扇上画赞》、《读史述九章》、《与子儼等疏》、《祭程氏妹文》、《祭从弟敬员文》、《自祭文》。

    偽托：成书於南朝的志怪小説《捜神后记》十卷旧题為陶潜撰。鲁迅认為「陶潜旷达未必拳拳於鬼神，盖偽托也」。。

    北齐阳休之编陶潜集十卷中收入《五孝传》、《四八目》。纪晓嵐《四库全书提要》指出《五孝传》、《四八目》是偽托。

    註：《文心雕龙》是中国第一部系统文艺理论巨著，也是一部理论批评著作，完书於中国南北朝时期，作者為刘勰。

    《文心雕龙》是中国有史以来最精密的批评的书，「体大而虑周」，全书重点有两个：一个是反对不切实用的浮靡文风；一个是主张实用的「攡文必在纬军国」之落实文风。刘勰把全部的书都当成文学书来看，所以本书的立论极為广泛。

    《文心雕龙》是刘勰在入定林寺的后期所写，是「齿在踰立」之年的作品，他曾帮助僧祐整理佛经，有学者认為《文心雕龙》多少有受佛教思想的影响。

    饶宗颐〈《文心雕龙》与佛教〉说：「他的文学理论之安排，却建筑於佛学根基之上。」僧祐所使用的「原始要终」一词，在《文心雕龙》之中共使用四次。
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