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    康德哲学理论的一个基本出发点是，认為将经验转化為知识的理性（即「范畴」）是人与生俱来的，没有先天的范畴我们就无法理解世界。

    他的这个理论结合了英国经验主义与欧陆的理性主义，对德国唯心主义与浪漫主义影响深远。

    康德的道德哲学理论也十分著名。此外他还曾针对太阳系的形成提出第一个现代的理论解释，即康德─拉普拉斯假设。

    海涅在《德国宗教及哲学史概观》中概括了康德的一生。

    “记述康德传记是困难的。為甚麼呢？因為他没有生活，也没有事件。

    他在柯尼斯堡闲静偏僻的小路上，度过了机械地定规的差不多是抽象的独身生活。..这个人外面的生活，和他那破坏的、粉碎世界的思想，是奇妙的对照！

    思想界伟大破坏者康德，在恐怖主义上，是远為罗伯士比尔所不及的。

    康德终生恪守书斋，从未参与任何重大的现实斗争。

    纵观其一生，学术乃是生活中第一大事，餘皆庸常。哲学自然是他至高的成就，不过其研究并不完全以之為主线。

    他毕生追求真理，不断改进他的学说，使其更加精确，日益完美。而这个无比丰富的精神世界就体现在个人著述和教学中。

    与德国启蒙运动时期的诸多学者和伟人一样，康德出身贫寒。

    母亲对他影响尤其深远。

    康德在自传中写到：「她為我种下第一粒善的种子，使我的心灵朝向大自然，唤醒并扩大了我的智力，她的教诲对我一生都有极大的影响」。

    母亲很珍视这个身体羸弱的儿子，还引导他皈依虔敬主义。康德在成年后很重视虔诚派的道德修养。

    逻辑与形上学教授马丁、克努岑向他介绍莱布尼茨和牛顿的学说。

    康德在大学四年级开始撰写物理学论文，由於母亲已经身故，家中财力不支，他经常中断学业，接受救济。
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