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    稍微修正一下上一章的某个细节，尽管比较无足轻重。

    那个在日本开设医馆的天主传教士索德罗，他最后离开日本的原因，并不是因为勾结大久保长安，意图谋反。

    与早期接触织田信长的的前辈弗洛伊斯不一样，索德罗在天主教会中的派别是圣方济各会，而前者是耶稣会。

    在庆长年间，他从欧洲来到日本传教，关原之战后，他将传教的中心，由京都转移到了江户。

    大概是因为出身贵族家庭的关系，索德罗在政治上的嗅觉，比他的前辈弗洛伊斯更为敏锐。

    关原之战后的德川幕府，处于遏制天主教势力的需要，便对新进入日本的红毛人（尼德兰和英吉利人，以信仰新教为主）势力大加扶持，因此，天主教的传播很不顺利。

    为了能让天主教被日本人接受，索德罗利用古代日本医学落后的机会，在江户开设了西洋医馆，名字叫做【施药院】。

    因为西洋医药效果显著，对病症能达到根治的目的，所以很快就被日本民众所欢迎，索德罗顺水推舟，在治病的同时，大肆宣传天主教义，收到了不错的效果。

    虽然日本底层社会的百姓，慢慢接受了这种外来宗教，但是，索德罗在上流社会中的传教却依旧没有什么进展————这并非不可以理解，早在丰臣时代，丰臣秀吉就曾经大肆迫害天主教徒，不要说一般信徒了，连许多有名望有身份的人，也因为信仰天主教而丢了性命。

    而江户幕府成立之后，迫害天主教徒的命令，虽然随着德川家康对这种宗教的不大了解而暂时废除，但战战兢兢的【贵人们】有了前车之鉴，也不敢再以身犯险。

    索德罗并不灰心，或者说，他本来就打算开创一个从无到有的新局面，在幕府那边既然无法下手，那就从与幕府对立的外藩大名那里出击。

    很快，索德罗就找到了他的第一个目标，正是不死心于天下一统，时时刻刻想着找点麻烦出来的【独眼龙】伊达政宗。

    伊达政宗之所以会对索德罗感兴趣，除了他本身喜好新事物的缘由之外，还有两种原因。

    第一，他听说了江户施药院的事迹，了解到西洋医术神通广大，甚至连复杂的外科手术也能做，于是就想借用索德罗的医术，来恢复自己右眼的视力。

    第二，他听说南蛮人有一种食品，一种干粮，烘烤出来的，不需要太多面，只要适当的加点油就可以了，而且保存时间很长————没错，你猜的没错，这东西就是面包！

    治好眼睛是没有指望了，因为即便是在四百年后的今天，让【死眼】恢复视力也是办不到的，但是面包却是个可行的方法，用它来取代费工又费时，口感还很不怎么样的【兵粮丸】，是很不错的主意，以后可以充当伊达军的主要军粮。

    （兵粮丸用红萝卜、荞面粉、麦粉、山芋、甘草、薏苡、糯米粉，全部磨成粉末，浸泡在酒中三年，待酒蒸发后，揉成桃子核一般大小，一天仅吃三粒，便不用担心会耗费体力。

    这种简易军用食品，虽然口味极其差劲，但因为成本简单便宜，一直被日本军队使用到二战结束，直到美国人进驻日本，这种东西从才离开日军，或者说是自卫队的餐桌。）

    独眼龙所希望得到的东西，最后一个也没得到，连面包的配置方法也是如此。

    不过呢，索德罗却借这个机会，成功地把伊达政宗变成了半个天主教徒————因为后者顾及身份，不愿意受洗，所以没有入教。

    更可喜的是，不仅是伊达政宗，连他的女儿五郎八姬，女婿松平忠辉，也被索德罗【改造】成了天主教徒。

    大坂之战前，伊达政宗希望借到西班牙菲利普皇帝的兵力，来帮助他征服日本，于是就派支仓常长与索德罗，出使欧洲。

    自后，日本的史籍中，就再也没有了对索德罗的记载，其之后的下落，完全是个谜，支仓常长日后倒是回到了日本，可是那施药院呢？却再也没有开起来

    。。。。。。

    与吉田敏光不大一样，自小信奉孔孟之道的明智光庆，既对神鬼之类的超自然东西抱着否定态度，又对与之相关的各种仪式活动，感到陌生。

    所以，他现在根本就看不懂，眼前这个神秘的少女，到底要做什么。

    不过呢，当然不曾看过宗教的占卜仪式，更不可能知道准备在现场的东西有多么正式。不过对他这种门外汉而言，感觉还是非常有架势的。

    少女不知从哪里，去来了各种各样，杂七杂八的东西。

    仪式案台前左右侧各摆放着一排座垫，上座为吉田敏光和自己的座位，前方摆放着佛、法、僧三宝，另外还供着酒瓶、盐巴以及活鲷鱼。

    他忍不住在心底吐槽了一句————连活鱼都准备好了，这真的是在占卜吗？

    酒碟则有两个。案台的仪式会场中点着十二支红蜡烛，后方还挂着六幅挂轴。上面由右至左分别写着：

    【天照大神大命】

    【剑神素盏鸣尊命】

    【今上天皇陛下】

    【神功皇后殿下】

    【雷神菅原道真公】

    看来这个少女，是个神道教信徒，这仪式看上去，倒也的确很有神道教的风格在其中。

    天照大神就不用多介绍了，神道教所信奉的最高天神，是【高天原】的主人，日本皇室是其子孙。

    素盏鸣尊是天照大神的弟弟，因为手持十拳剑打败了八岐大蛇，而被日本人尊为剑神和战神。同时，他也被视为日本第一个真正意义上的【武士】。

    今上天皇，是日本人对在位的天皇的日语称呼，即正亲町天皇。来源于古代汉语中对在位的中国皇帝的称呼今上，即【当今圣上】之意。

    神宫皇后，日本历史上的女政治家，因为三次讨伐朝鲜半岛而闻名。

    菅原道真，掌管雷电的天神，脾气火爆。但同时，也被日本人是为文化之神，凡是有学问的话，都自称是受了【菅公】的保佑。

    【请这位。。。。。。唔，大人你刚才说你姓吉田对吧？吉田大人你先把酒喝下去吧，然后我就可以知道你的未来了。】

    说着，少女端起一杯酒，递到了吉田敏光的身前，吉田敏光虽然对她所说的占卜方法感到十分新鲜，却也没怎么犹豫，拿过酒杯，一饮而尽。

    等他把酒杯放下之后，少女闭上眼睛，像是冥想一般的沉思了一会儿，然后，缓缓睁开眼睛，说道：

    【说起来非常奇怪，大人你是京都人吧？】

    【咦？你怎么知道？难道说，你以前在哪里见过我？】

    【呵呵，当然不会是这样了，几天晚上是我和吉田大人你第一次见面。。。。。。而刚才我之所以能猜出您的籍贯，完全是卜测出来的结果。我们接着说吧，之所以我会感到好奇，是因为几天大人你明明是京都人，可你的夫人却不是如此。。。。。。当然了，我说的是正室夫人，她不是京都人。】

    【这有什么稀奇的？现在四海清平，京城富庶，自然就会有许多达官贵人和各地百姓涌入京城生活，我的夫人就算不是土生土长的京都人，那好像也没有什么引人瞩目的吧。】

    【原来如此，原来大人看的比我还要透彻啊，真是失礼。。。。。。根据我刚才卜测出来的结果，尊夫人是天正二年生人，也就是说，她今年刚好十岁。】‘

    【十岁？我今年也快十四了，差了四岁，不过应该不算什么大的问题吧。。。。。。对了，你还没有告诉我她的身份呢？】

    【身份？呵呵，这世上的人，果然都是对身份高低无比重视的，即便是年纪轻轻的吉田大人，似乎也没能免俗。好吧，尊夫人是武士名门家的小姐，大人会满意的。】

    其实，吉田敏光对于身份等级，以及出身的高低，并没有太多的要求，而他刚刚【入行】，对于武士阶级之间的高低贵贱并不是特别了解，所以对此并不在乎。

    【武士名门？哈哈哈，我的父亲（此处指的是明智小五郎）不仅是名门出身，而且还是了不起的幕府官员，所以，要从门当户对的角度而言。。。。。。我会不会满意，可说不准。】

    他的话里面，充满着揶揄对方的成分，不过少女似乎心情不错，听了之后一点也没有生气，而是将桌子上的活鱼扔回到一个小水桶里，防止它死掉。然后慢慢说道：

    【堂堂新田源氏之后，吉田大人难道还不满意？而且尊夫人可不是什么没落的武士家族的女儿，而是正儿八经的大名家的小姐，大人如果还想挑三拣四的话，那我就只能说抱歉了。】

    吉田敏光瞪大了眼睛，【新田源氏】是什么概念，他当然知道————清河源氏的后裔有很多，不过后来清和源氏的嫡系绝嗣，支系的新田和足利被认为是血缘最近的，最有资格继承源氏总领。

    但在后醍醐倒幕的过程中，足利的地位一直比新田高，后来足利自立为将军，把尊皇的新田打败了，才有室町幕府。而织田信长废了足利将军，最有资格代表源氏的的自然是新田氏的后裔。

    新田源氏并没有随着新田义贞的死亡而没落，相反，新田氏的【勤王壮举】，使得天下许多武士都争着给新田义贞当孙子。大馆氏，里见氏，山名氏，桃井氏。。。。。。即便是今天已经拥有了七十多万石领地，声名显赫的德川家康，也总是爱在写给朝廷和幕府的文书中，自称为【新田家康】而不是自己的本名。

    【那么。。。。。。你可以说得更详细一点吗？她长什么样子？身体好不好？脾气怎么样？这些问题我都想知道。】

    吉田敏光似乎因为对方的门第而动心了，看来他到底是这个时代的人，思想和观念还没有摆脱种种束缚。不过呢，看他这幅急切的样子，少女反倒冷静了下来。

    【这个嘛。。。。。。天机不可泄露，请恕我不能告知了。】

    出乎意料的，少女竟然没有往下说的打算。吉田敏光当然不干了，在短暂的停顿之后，他横眉竖目，大声说道：

    【喂！你这人怎么可以这个样子呢？吊起了别人的胃口，却又不把话说清楚，这很让人讨厌啊！】
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