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    中午，我留帕斯托雷吃了顿午饭。

    因为事情还没有办成，甚至连口都还没有开，所以帕斯托雷也就顺水推舟流了下来。

    我拿出了在界町买的红酒，午饭时，这酒特地为他开的，因为家中，只有我一人爱喝这种南蛮酒，而物以稀为贵，我一般是不会轻易开瓶的。

    所以这对帕斯托雷而言，其实是一种他所不知道的荣幸。

    跟洋人喝洋酒，这本来是一种非常正常，相当恰当的事，但看上去，帕斯托雷似乎并不能适应这种家乡的味道。

    “德意志有三宝，香肠，火腿以及啤酒，而巧合的是，这三种佳品，拜仁都有，帕斯托雷先生，你当初在家乡，恐怕口福不小啊。”

    “哈哈哈，殿下说的对啊，”经过了一上午的交谈，经历了最初的惊讶，到现在的慢慢习惯，帕斯托雷对于我竟然对欧罗巴的事情了解的如此清楚，已经见怪不怪了。

    “我也时常想起家乡的火腿与啤酒，”帕斯托雷的脸上，浮现出了憧憬与怀念，“年少时的啤酒节，我总是喝的醉醺醺的，从而引来家人的嘲笑。”

    （慕尼黑啤酒节的历史，官方说法为起源于1810年，但现在有证据表明，从中世界开始，慕尼黑人就在十月份的丰收季节，举办痛饮啤酒，庆祝丰收的典礼）

    “我当初皈依天主教的时候，为我洗礼的神父说过，心灵若能安定，何处不是故乡，”我道：“我现在就将这句话，送给先生您吧。”

    “万分感谢！”

    在场的人中,只有香姬比较奇怪，她不记得我什么时候个南蛮人接触过，什么时候受的洗。

    也不知道是怎么回事，午餐的口味相当的西化，牛肉炖萝卜，大豆米饭，烤青鱼，鳕鱼味增汤，鸡油豆腐，还有一道“甜菜”——金平糖丝牛蒡。

    虽然没有喝多少酒，但饭菜却吃了不少，不过，帕斯托雷即便是在风卷残云，已没有忘记时刻保持风度！

    。。。。。。

    永禄十二年（一五六九）的三月十五日，织田信长谒见前来岐阜城的传教士菲罗，而对方也以“岐阜王”来称呼织田信长信长。

    到了四月八日，他首次允许传教士在京都建立南蛮寺。

    算起来，近畿存在基督已经有好些年了，但是，织田信长只不过是想利用基督教来抑制佛教而已，他并不希望基督教变得跟佛教一样“神通广大”。

    所以他在名义上支持基督教，并宣布改信之。但在实际上，他对基督教的发展与传播，并不热心，一直都是放任自流而已。

    帕斯托雷的来意很简单。

    希望我能看在同为“主的孩子”的份儿上，能给他们一个更好的传教环境。

    当然，帕斯托雷毕竟也在日本呆了一段时间，带着里的环境还是非常熟悉的。

    近畿不同于九州，佛教与神道教势力强大，无论哪个领主想立基督教为“国教”，都是不现实的。

    所以他退而求次，仅仅只要一个信仰平等的环境。
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