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    近两千年来，巫术演变的武技、舞艺得到发展，然而巫术已经被抹黑了。

    巫修，真的就彻底沉沦、冥灭了么？

    任由臭道士们，颠覆本该属于他们的荣耀？

    苍呀！大地呀！

    巫修何在？翻遍历史文献，时空回转到，烽烟四起的战国。追索到楚国大美男宋玉的两篇文献，《高唐赋》和《神女赋》记载，赋虽然并非史，毕竟还是有所依托的，曾经也引发了无数传，巫山云…雨那是多么香艳的故事。

    两篇赋中描述的神女，形象大不一样，于是人们传神女变化多端，传神女是帝的女儿，传神女是炎帝的女儿，传神女是王母娘娘的女儿……

    其实，神女形象前后不一样，当然就并非一个人。

    其中《高唐赋》描述，楚怀王游云梦大泽，累了想休息的时候，遇到了一位美女，自称“巫山之女”，并且“愿荐枕席”，于是有了春风一度。

    楚怀王稀里糊涂，觉得似真似幻，回去之后念念不忘。以至儿子楚襄王游云梦大泽，也想有这样的艳遇，结果神女是遇到了，但是不愿荐枕席，回去之后只能做春梦。所谓“襄王有梦，神女无心”就是这样来的，当然襄王跟怀王遇到的不是同一个神女，否则……襄王没那么邪恶啦！

    同行的宋玉作《神女赋》形容：“其象无双，其美无极”；“西施掩面，比之无色”；“貌丰盈以庄姝兮，苞湿润之玉颜。眸子炯其精朗兮，瞭多美而可视。眉联娟以蛾扬兮，朱唇地其若丹。素质干之实兮，志解泰而体闲。既姽婳于幽静兮，又婆娑乎人间。”形象清晰，真是漂亮绝伦，无怪乎引得多少人遐思，白日做梦。

    若宋玉的文献没有服力，那就得抬出宋玉的老师屈原，且听《九歌·山鬼》篇里的歌颂：若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思……
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