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    众人说的凝神是将自我心神凝聚起来，而我常说的凝神却是将自我心神展放开来，将我之心神融合元之神灵，初修之所以出现很多问题，归结起来，根本上就是功夫不正，前期起修时留了障碍起修以来的缺点，可以通过修养身心正见来慢慢改善，好比水中的杂质，静着静着就纯净了，杂质也不见了很多人刻意的去做功夫，反而没有起到好的效果，就是太在意了好处、利益，不要在意练功的好处，也不要看重修行的利益，将心量放大，心性渐渐柔和喜悦，这样才是正修行。

    我常说的是清净无为的修炼方法，那么对于我说的修炼方式就要得意忘言，不要死守着那个说辞，领会那个意思才是精髓，若守着那个说辞，那是有为之心，不入无为之门而有为之法，要修出种种验证能力，那时才能教习深入之法，现在无为之法，并没有深入的特别之法，当你能够进入初修的时候，就犹如种子入了地，只要慢慢修养，自然会破土发芽。

    很多人现在的生活中还有种种障碍清净的事由，所以大可不必求取功夫进步，慢慢修养德性，长年累月去磨练就好了，身心障碍尚多，需要道力隆厚才能有智慧破解还有就是不要拿着一时的好状态冒充高境界，如果没有百日不断的持续在某个好状态，那不算境界成就，只是海市蜃楼一样，空花幻月一场。

    当你处在某种功态中，如果没有领会三种同境界的不同状态，不能说是已经得了这个境界，那只是皮毛见识，当你们进入一个新境界时，应当能够明白别人在这个境界的状态，应当能够感通不同修士此境界的状态，这样才是清净之法的验证，最根本境界眼。

    如果你能自知，但不能知人，这只能自守，不能护人，因为这是穷的境界，没有到达的境界穷则独善其身，达则兼济天下，譬如日月，光照天下，你若无日月之能，无日月心量，就不要求取尊上之名号世间众人，谁如日月？谁含大千众灵？若无此心，不足为大，无此大心，谁得圣果？众宵小无此大心而有此大欲，欲取天下为自私，欲取圣界为自有，心德差失远矣！

    多有众人皆欲修得全真圣果，皆欲证得一切智成就境界，此乃大欲，亦为大心，何以故，若心取此，而无自私，是将自我合道，而非以自我夺道，修圣者，将自我归道，修邪者，将道归自我，如是二心，不可比量譬如众生，先有父母，后有子女，修圣之事，如子女归父母之怀，修邪者，以子女而生父母，如此颠倒知见，邪见之深，愚不可及，道为众生父母，众生当归道去，何以能将道归自私之下？

    愚痴邪见，迷人不识，以自邪欲，堕落断见，皆是阴邪思欲之性所生邪见，以至迷昧智短，缺德少慧，故而不见自邪，以其心性堕暗故，若逢正善日月，大光明照，彼则痛苦，如火焚身，欲灭此光，是故世间邪人则灭正见知识，断圣贤法脉，为护彼邪见故。

    如是阴邪自私之性，因何而起？众当思惟，阴邪私欲所维护者，不若此身乐欲及其身份、地位、名利、声望，譬如日月光照，众生微小者，若不乐受光，则避荫地，若大神力众生不乐日月光，彼则生想，欲碎日月至于世间，诸圣正善德光常照世间，无力宵小不乐圣教者，虽生怨尤而不过暂避，若彼大名声人不乐圣教，彼等则生心欲灭圣教，以彼等有大力能为此事耳。

    诸圣无争，诸圣教亦无争，唯世间名利宵小之辈欲窃日月大位而已，彼等不舍六欲邪乐，不舍诸妄快乐，只为自我欲乐，不顾大众利益，是故欲灭正教，自护而已，彼等邪人，所自护者，欲护于何等？欲护其初心天真否？欲护其平和厚德耶？欲护其良善知见乎？

    否否，非若是也，彼等邪人，所欲护者，乃失赤子心性之人欲，乃争斗杀伤之邪性，乃弱肉强食之兽性，天之道，损有余而补不足，此等邪人，所欲者乃夺人不足而奉其有余，以是之故，乃失天平，故而失和，天性泯昧昧先天之德性，即是缺德之人，复累后天邪欲恶性，即是不德之辈，而修真之道，乃效法天真之道，损自有余而补人不足，如是能舍，能兼爱众人，乃可以大，可以容，可以效法大道之性，可以归道。

    是故，后世众人，虽听闻诸圣之法千百遍，虽修练诸圣之法百千类，虽倾一世，不能得法入门，何以然哉，必是不德、缺德之辈，不得圣意，不达天真，虽名修真，不得其真而此世间，古往以来，良德之辈，所不或缺，随其前缘，闻诸圣法，假修习事，而入圣途，虽入圣道，而不得道，何以然耶，以诸善德，缘法不济，智慧不达，德行有缺，是故修习，障碍重重。

    不论善恶，修行所缺，及诸障碍，多有相似，众修士当善闻，忆念此事，修行不达，其所因由人之骨肉，脏腑皮毛，譬如大地，皆有净浊，或有净泉，或生毒水，大地之内，气性所聚，百味自含至于人身，亦有是物，或有神水，或有毒气，骨肉百骸，气性所染，积重而生。

    颂：

    饮食需洁净，莫使贪欲染，思惟及辩论，当起无邪眼，

    自需为本份，莫兴自欲泉，欲泉生毒气，精神受熏染，

    饮食重浊者，邪气合命元，入住骨脏中，阴邪性深缠，

    白日阳神运，刚强志气转，入夜阴神动，恐怖情自演，

    譬如少年人，血强气凌人，气衰迟暮者，体弱气亦结，

    是故善修者，当明生死理，制欲见自心，自心住自身。

    百年以来，不肖后人，不学圣言贤章，蝇营狗苟于世，纵人欲坑害子孙，放流毒祸乱天地，天神怒而人间怨，横祸迭起，不知悔改，纵有圣贤指教，亦被邪魔掩埋，诸祸自作，不思祸根而已。
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