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    功名利禄事，埋没自良心，

    譬如无月夜，黯然而凄冷，

    天上日月转，人间昼夜换，

    过去及未来，人情总不变。

    一世界中，无第二日，何以故？无须第二也。譬如一日所照，天下皆白，千日万日，天下亦白，一月所临，世间光满，千万月临，光明亦满，千万星辰，照耀世间，光明遍满，无有障碍，千灯万灯，照耀城内，光明无碍，一灯之明，不碍二灯，无量灯明，相互无碍，皆照满城，千万明灯，非是一灯，千万诸圣，非是一圣，无量诸圣，皆照世间，相互之间，亦无障碍，如是诸圣无碍之法，世所难知，如是诸圣无碍之德，世所稀有。

    至于众人，目光照见天地，一人观看，万物无染，千万人看，物亦无染。

    颂：

    无量人对看，目光无障碍，众人之神光，有如是之德，

    而众人心性，却离失此德，譬如众人耳，皆听于世间，

    一人或万人，千亿无量人，共听云雷声，相互无交染，

    如是净明德，众人自具备，而于自心性，缺失于此德，

    是故众修士，当勤于修学，自观自身心，有无量大德，

    修而不能成，必是心离德，见贤当思齐，身心本是一。

    寄天下于天下，托身心于身心，各归其根，自返命本，所以不得真道者，邪见妄想无休止故。

    颂：

    若自信邪见，即溺邪妄海，

    虽自信自修，不免苦海轮，

    是故当省心，思过永无止，

    忏悔及惭愧，永不离心意，

    大道修持者，须臾不可离。

    若复有人，从师修学，而不勤奋，即是懈怠，轻于师法，若是圣法，则造大苦，何以故？诸圣苦心，逢法不敬，至于未来，难再逢遇，不论何师，若法无过，当敬于法，师者是人，难免诸过，而诸圣法，如圣者衣，睹物思人，当怀恭敬。

    复有诸人，肤浅传法，或有愚痴，编造妄法，诓骗于人，戏乐于他，如是众人，轻慢诸圣，甚于懈怠，如是众人，虽不自知，而作魔行，毁坏正信，消灭正道，破碎正善，使众生于圣贤失于恭敬，造作诸罪，离失道德，如是大罪，便有大苦，皆自造作，一念之邪耳。

    颂：

    善恶在自心，罪福不可论，

    若自无下劣，岂有罪临身，

    若自受诸苦，必有昧良心，

    莫要戏弄人，莫要起贼心，

    事事皆有缘，缘情皆在心，

    虽久劫轮转，而心情不转，

    一切福祸事，在此心立根。

    诸圣所传，为摆渡法，诸圣不渡人，教人自渡耳，自渡者学成，复能教人渡，如是苦海津，来往圣不停，从彼岸而来，到彼岸而去，非有此岸生，最终到彼岸，一切有情众，皆彼岸众生，从彼岸而来，沉溺心海中，苦乐风波尽，到彼岸名归。

    颂：

    诸有罪过人，知罪当忏悔，知耻而后勇，乃为大善生，

    如是大德行，浊恶中能净，于诸下劣心，能生大圣情，

    是故为众说，莫自怯懦行，自知自下劣，便是大勇猛，

    复以大明见，发生大智情，智慧而净明，勇力护善性，

    以如是大慈，而起大悲情，能发无上心，破灭诸邪情，

    以如是大心，修行大智勇，心坚无可摧，以慈而和柔，

    具足一切力，成就一切智，一切众生情，了尽名圣情。

    丙申年六月初四有感而说，略记之。


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