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    沾尽大千水，彼福海不尽，

    大行之难行，大道之难成，

    言语说不尽，亦如毛沾水。

    颂：

    大行利益人，力及便尽力，

    善能行布施，法义财皆施，

    时时利他人，自养命修之，

    若须舍命时，笑而速赴之。

    问：难易并生，有多难，或必有多易，当有简洁明了之法，可行可成，可化难为易，可化障为利，应有是法，然耶？

    答：

    心起一念慈，一念得柔意，

    肯折节下礼，能受侮辱事，

    如是大行也，能忘身心意，

    慈爱一念间，布施反掌耳，

    生慈即供佛，三世圣尊赞，

    修定而精进，不恋一切法，

    心永无三毒，纯意为此事，

    不求于生死，不求于涅槃，

    乃能解生死，复能解涅槃，

    大圣精髓意，诸圣共传之，

    不需行师礼，十方圣赠之。

    问：若行无为法，自亦不找事，种种施利，如何能兼成、互不相妨扰？

    答：

    无为法无法，随心即随意，

    无为人无意，无意者无私，

    若无分毫私，便是无为时。

    问：

    虽是无为法，亦需福慧支，

    怎裕德福慧，顺归真如海？

    答：爱人者，人恒爱之，善人者，人恒善之。

    问：

    树静风不止，怎解无奈时？

    要不为宿缚，一世顿超之。

    答：

    身心皆幻化，汝意自执迷，

    谁手束缚谁，汝何曾放手？

    问：

    无为无所爱，亦不见两边，

    何为爱与善？确保正行成？

    不令善复妖，不令爱成害。

    答：

    忘身亦忘心，无思亦无想，

    情意都不动，善恶害无缘。

    问：

    明明知幻有，解还是不解？

    明明知幻有，以何不自主？

    答：

    见幻即离幻，何故不能离？

    是故说离幻，亦是幻生也，

    即是幻中幻，因何能自主，
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