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    说实话，秦湛第一眼见到鸠摩智的时候，虽然早就知道他不是个好东西，但是也难免生出些好感。

    盖因这家伙实在是太懂得包装自己了，布衣芒鞋，脸上神采飞扬，隐隐似有宝光流动，便如是明珠宝玉自然生辉，任谁一眼看去都会觉得好一个得道高僧！

    鸠摩智，天资聪敏，过目不忘，痴迷于武，自得吐蕃国密教宁玛派上师授以“火焰刀”神功后，在吐蕃扫荡****，威震西陲，功力见识均已臻于高境界，具大智慧，精通佛法，每隔五年，开坛讲经说法。

    后来又与姑苏慕容氏传人慕容博结为朋友，用“火焰刀”的修练法诀交换，得以习少林派七十二绝技。

    鸠摩智只身前往大理国，企图抢夺大理不传之秘《六脉神剑经》，并展示“无相劫指”“拈花指”和“多罗叶指”震摄众僧，以一己之力使“火焰刀”挑战天龙寺众僧合力使出的“六脉神剑”，引发一场无形刀剑之战。

    后机缘巧合下修成道家逍遥派的小无相功，大闹少林寺时败于虚竹之手，最终在西夏皇宫中因误练易筋经而走火入魔误被段誉所救，大彻大悟后终成一代高僧。

    说起来，鸠摩智的一生堪称是传奇，也是天龙中唯一一个得到了善终的反派。

    心里闪过鸠摩智的相关资料，秦湛饶有兴趣地看着他在一众天龙寺僧面前的表演。

    鸠摩智在来天龙寺之前，早就已经对天龙寺进行了打探，作为一个心底阴暗的小人，他可不信天龙寺众人对待他的手段会多么的光明正大，毕竟他这可以算得上是上门踢场子了，换他也不能忍啊。

    所以一进入天龙寺中，他就将众人一一认了出来，就是刚刚剃度的保定帝，也被他一眼认了出来。

    鸠摩智举步进入堂中，合什向着盘坐正中的枯荣大师行了一礼，道：“吐蕃国晚辈鸠摩智，参见前辈大师。有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空！”

    秦湛闻言当即嘴角一撇，这鸠摩智又要开始装十三了。

    却是这鸠摩智最后所说的四句偈言，讲的是佛经中一段关于迦牟尼当年在拘尸那城娑罗双树之间入灭，东西南北各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为‘四枯四荣’。

    而枯荣大师所修炼的一门武功就是枯荣禅功，所取真意正是来源于这段典故，鸠摩智当面点出来，自然是为了打击天龙寺众人的士气。

    果然，就见枯荣大师凛然而惊，道：“明王远来，老衲未克远迎，明王慈悲。”

    鸠摩智见枯荣这么给面子，也跟着装模做样地道：“天龙威名，小僧素所钦慕，今日得见庄严宝相，大是欢喜。”

    本因方丈道：“明王请坐。”

    鸠摩智道谢坐下，合什道：“佛曰：不生不灭，不垢不净。小僧根哭鲁钝，未能参透爱憎生死。小僧生平有一知交，是大宋姑苏人氏，复姓慕容，单名一个‘博’字。昔年小僧与彼邂逅相逢，讲武论剑。这位慕容先生于天下武无所不窥，无所不精，小僧得彼指点数日，生平疑义，颇有所解，又得慕容先生慨赠上乘武秘笈，深恩厚德，无敢或忘。不意大英雄天不假年，慕容先生西归乐。小僧有一不情之请，还望众长老慈悲。”

    本因方丈道：“明王与慕容先生相交一场，即是因缘，缘分既尽，何必强求？慕容先生往生乐，莲池礼佛，于人间武，岂再措意？明王此举，不嫌蛇足么？”

    鸠摩智道：“方丈指点，确为至理。只是小僧生性痴顽，闭关四十日，始终难断思念良友之情。慕容先生当年论及天下剑法，深信大理天龙寺‘六脉神剑’为天下诸剑中第一，恨未得见，引为平生最大憾事。”
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