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    他没有创作过剧本，所以不可能按照剧本的格式来写。但是对于一个写作经验丰富、技巧纯熟的作家来说，写一个故事是很简单的事。剧本无非就是一个特殊格式的故事而已，起承转合，新、奇、精、巧等创作思路和手段对他而言真的是易如反掌。

    戈文不知道邵氏的台庆剧因何选择杨家将这个题材，但是在戈文的心目中，只要说起杨家将，给人的第一印象就是精忠报国、前仆后继的伟大精神，是千百年来中国人面对外族侵扰和西方列强欺凌，反抗侵略、保家卫国、追求和平美好希望的一种寄托。

    为了追求这种希望，杨老令公战死了，然后杨家兄弟继承遗志继续战斗；男人牺牲了，佘太君以及杨门女将继承遗志继续战斗。

    这是一种强烈的爱国主义精神，闪耀着璀璨的理想主义光芒，值得所有中国人包括香港人缅怀和感悟。

    戈文就按照这样的主题，很快就按照写小说的方法写出了一个关于杨家将的故事情节大纲来。

    至于细节填充，却不是一下子就能够完成的，戈文也没有兴趣展开写，毕竟他的目的重点还是在吐槽上啊。

    刚刚写完，箱子上的大纲就被身后的黄霑一把夺过，黄霑一边看一边口中还啧啧称奇：“你小子还有点倪匡写作的样子哩！写的很快嘛！我看看你写的是什么了。”

    戈文懒得搭理黄霑，又想了想，继续在空白的稿纸上写了起来。

    刚才在写杨家将历史故事大纲的时候，他现了一个问题——

    别看杨家将的故事中历史人物非常的多，光是杨氏一门就有十多号人物，但是要让邵氏所有的明星们一齐出演还是有些空缺的。或许这才是《杨家将》的编剧强行将八仙和杨家将车轱辘般揉在一起的原因吧！

    不这样编，又怎么能容纳得下这么多的明星演员呢。

    然后胡编乱造的结果就是这台庆剧竟然只有短短的五集，想来是编剧实在编不下去了。

    可就算是这样，你编的也太烂了点吧！

    戈文在心中继续吐槽。

    一边吐槽，他一边继续在稿纸上写字。

    对于邵氏的编剧来说，将神话和历史结合在一起，是一个难度五颗星的艰巨任务，对戈文来说，却是轻而易举。

    他可是生活在咨询爆炸的时代，网络小说看过不少，仙侠流、洪荒流也阅读过很多经典。更不要说网上那些五花八门稀奇古怪的考据，大家明知道那是假的，可还是对其中的逻辑忍不住啧啧称奇，几乎就要相信。

    所以除了写历史版本的故事大纲外，戈文又开始写起了神话版本的故事大纲来。

    其实这神话版的《杨家将》就相当于是一个命题作文，邵氏的编剧写不好，却不代表戈文写不好。

    杨家将是北宋的历史人物，八仙却众说不一，有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。至于《杨家将》剧本中的八仙铁拐李、汉钟离、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅八人却是明代时才最终确定的。

    要将这两个风马牛不相及的典故连接在一起，自然要有一个非常完善的大背景，这一点对于久经网络小说考验的戈文来说，却是不算太难。
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