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    接下来的情况完全超过了他的想象，在他的神相之光笼罩下，十年，百年，千万年逐渐过去，渐渐的有人死亡了，不管是凡人的死亡，还是修为已经有一定的层次，活了几百上千年的信徒，终究也有死去的时候，但是死亡的人只要是他的信徒，其灵魂就没有被母世界的自然灵魂循环所接纳，而是在相互抵消之后，剩下一些灵魂本质具现在了他的法力本源中，这些灵魂甚至还带着活着时的记忆与知识，他们以灵魂形态存在于法力本源中，甚至在法力本源的范围内，他们还可以接触物质，就宛如活人一样，只是他们毕竟是灵魂本质，所以只能够存在于法力本源的深处，而无法与活人所在的地面接触。

    如此一来，这些灵魂就在他的神相之光深处建立了他的国度，灵魂们称其为神国，意为他们与神同在，同是不朽，而越是虔诚信仰他的智慧生物，越是践行于他的元始修道本愿，与他的修行道路接近的人，灵魂形态就愈发清澈澄明，成为可操作的“流动性”法力。

    而信仰浅薄的人，背弃他善良道路的灵魂，其灵魂形态就会附在神国上，一方面加强，却又污染着他的法力本源，成为“不动性”的法力。这一部分法力虽然难以自由驱使，但不可否认的是，他们也同样是高手的法力底蕴一部分，其顽固和死缠烂打的性质，虽说会阻碍高手自身的境界提升，但用在临时的斗法，对战拼杀时候，倒是非常好用。

    总之，这名高手算是开创了自己的一条修行途径，逐渐总结经验和整理成文的过程中，最初的佛宗雏形诞生了......高手赦免了那些生活在神国世界里的生灵们的一切原罪，任你思想多么污秽不堪，只要肯忏悔，向这位“强无敌”的佛宗创始人，世界之主膜拜，这位强大而又温柔，伟岸而又慈悲的世界之主，会将一切原罪归于自身，只要信仰他，遵行于他道路的生灵，都可以被他所庇护，无论是生前还是死后，那怕最后真正死亡，也可以得到安息，而不是被无穷量负面能量所折磨。

    只是这名高手他自己，却坠于这污秽中，仿如地狱不空，誓不成佛……

    这才是佛宗门派诞生的真相，只是并非每一个人都如他，和他们一样高尚，总有一些人会将道路用到别处，相比于正统修道的艰辛，佛宗信徒的进阶却要轻松得多，只要真心跪拜，把全副身心交给“老大”庇护，就可轻易达到炼精化气，炼气化神，炼神返虚的境界......

    虽然这样的成就的实力与真正的修行者相比起来要差了许多，无论是实力还是潜力都不可同日而语，更别说他们的修行上限就只能达到返虚，而且是“假返虚”，只有法力强度跟一些形式上的神通法术可以类似，真正的境界都达不到返虚，

    但是从古至今那来这么多的天才啊，单说练气还神一步，都可以难倒百分之九十九以上的人了，更别提那亿万中都无一的真正成就内丹的炼神境。

    所以在佛宗刚刚流行在灵栖前世时代的那几千年里，佛宗，和类似的“单体崇拜”路数，没有足够给力的“神明话事人”生搬硬套造出个邪神淫祀也要跪拜成为信徒的法门，在凡人界，和一些不入流的八线九线小门派里，大肆横行，其中三教九流的都有，完全扭曲了最初佛宗开创者的大慈悲大毅力大宏愿，而是完全为了自身，为了欲望，为了实力，一个个恶神邪神横行于凡间，甚至很多修行界的魔门中都有恶神邪神打算传教。

    特别是那些出身不清不楚的恶神邪神们发现，不光是信仰可以增强神相之光，增进神相道路，恐惧也同样可以，甚至效力比信仰还要强烈得多，而且随着对神国进阶道路的研究加深，甚至都不需要成为信徒，只要知晓其名，并且敬畏其名，再配合某些邪魔功法，配合某些恶毒法器，其灵魂都可以被摄入到神国中……

    而这样的野蛮生长放肆到一定程度后，本土修者也终于重视起这门道统匪夷所思的扩撒性，毕竟之前哪怕规模最大的修道门派，也要对弟子精挑细选，非是有机缘，有天赋的根器不可入门，哪像这门新形式的门派这般泥沙俱下？

    若是单论魔门邪道的壮大，本土修者那些老牌门派是不在意的，毕竟他们本身的傲骨，坚信魔高一尺，道高一丈，哪有嚣小不服，打灭了便是......但是凡俗界佛宗模式的扩张，却会很容易把有天赋的苗子，在很小的时候就灌输了“和尚法师才济世度人，天师道长都在云游不理凡人”的先入为主的想法，（虽然说某种程度上也是没说错），但毕竟搞得一些平时确实就喜欢独来独往的高人，真到了门派下达收徒指标的时候要花费许多功夫，恁地不爽。

    但是佛宗又并不是什么邪坏之物，因为这点芥蒂就打压的话，又显得本土修者太不局气了些，于是一些脑筋活络的人士就想了一个折中的办法：发布解读开示的本子。

    因为正统佛宗特别讲究原教旨，所以他们的典籍文献，大多是用的一种“梵文”书写，也就是那个佛宗开创者的母宇宙文字，而且里面举例子所引用的各种神话大能，也都是外来神祇，叫普通民众读起来，那真是小和尚念经有口无心，完全在生硬念诵着古怪的经文发音，根本不知道具体的内涵。

    诚然，真正有天赋有机缘的人，即使念着这些晦涩绕口的经文，也能顿悟些什么，但毕竟还是有了个门槛。

    所以，而这个解读的过程中，可操作的空间就大了：

    把外来的经文“本土化”，加入好多人民群众喜闻乐见的，耳熟能详的民间故事，拗口的梵音听不懂？没关系，冠以确有其名的修行前辈，就好接受了吧！

    以及，很多佛宗流传来的概念，名词，解释权归了撰写“启蒙解读本”的作者所有，悄悄夹杂进去几句本土道门的研究成果，乃至撰写者本人的“私活”，那帮凡人又看不出来......
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