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    功法《太极图》，是一个总的名称，分为五层工夫，各有一图表明。原本是修气的，全是由元气凝聚而成。现在云如虹要把元力也加了进去，于是，她就从第一层，也就是第一图修炼起。

    第一图的“太极图”，是一个大漩涡，阴阳未分，天地一片混沌，漩涡极大。先前云如虹就已经把它修成，现在加进了元力，这大漩涡旋转起来，更为狂猛，更为快速，力道也更大。可以说越旋越深，越旋越大，越旋越狂猛，而且有强大的吸引力。这时一个三品天王级进去以后，恐怕被这急速旋转的大漩涡所吸收，再也出不来了。

    第二图是“两仪图”，是由太极生发成一阴一阳，原先是一个阴漩涡，一个阳漩涡，现在云如虹进一步理解成了一个阳印与一个阴印。一个用阳光气凝聚成阳罡，再凝结成阳罡印；一个用阴柔气凝聚成阴罡，再凝结成阴罡印。这是太极的分解式。太极将天地混沌，分成出阴阳，即一天一地，阳为天，阴为地。凝聚成一个阳罡印与一个阴罡印，合起为使用，其威力更在太极漩涡之上。还可以分开来同时抗拒二敌。当然按原先，把它凝聚成两个大漩涡也行。只是力量要差些。这罡印也是云如虹对功法的进一步的理解。其实有些功法，也是仁者见人，智者见智，理解不同，修炼也不同。这倒也无可厚非，世界万事万物本来就是千变万化的。

    第三图是“四象图”。这四象图原先云如虹是把它凝聚成四个漩涡，现在是分别凝聚成两阴两阳四个巨兽。即青龙，白虎，朱雀，玄武。各占东、西、南、北，四方组成“四象阵”。其阵的威力大于太极与两仪。这种样一改，原先是消极防御，现在可以积极进攻。对于一个武学，往往是各自理解不同，而所得也不同，正如了解佛家经义的三兽渡河一样，《优婆塞戒经，三种菩提品》里面说“如恒河水三兽俱渡，兔、马、香象。兔不至底，浮水而过；马或至底，或不至底；象尽至底……

    佛家用这三兽渡河来比喻，佛者对佛经的理解，也如三兽渡河，理解各不同，深浅度也各自不同。

    云如虹此时正是这样。对于“太极图”的理解前后不一。不过，她把消极的御防，改成了积极的进攻。比以前的力量大了一倍有余。现在的“四象图”，再遇到那时的秦山，就不是平手了。就是还以原修为相斗，恐怕秦山也吃不了还得兜着走！

    第四图是“八卦”，是由四象的两阴，两阳，生出的八卦。分别为乾、坤、震、巽、离、兑、艮、坎，组成阵法。其阵发动，天压，地沉，雷劈，风狂，火焚，泽陷，山挤，水猛。其威力均在万斤之上。没有人能受的了？如果再能把她风云雷电阵加了进去，那更是恐怖无比了！

    第五图是“六十四卦”。全从八卦的阴阳变化中演化出来，其中出现了深邃的奥义，是由八卦的三爻重叠为六爻，然后进行阴阳变化，比如，六爻全是阳为“乾卦”，将第一爻的阳变为阴就成了“姤卦”。这样由于阴阳的变化就生出六十四卦。比八卦更深奥，更细致，更精微。而每一卦均是八卦的两种奥义的结合，其威力自然更加强大，如果六十四卦结合在一起，可以包罗万象，囊括古今。天、地、人、物，生、死、病、伤，过去、现在、未来等等一切，尽在其中。这六十四卦是：

    乾、姤、遁、否、观、剥、晋、大有，

    兑、困、萃、咸、蹇、谦、小过、归妹，

    离……

    ……

    这六十四卦是最难的。因它包罗万象，囊括古今。天、地、人、物，生、死、病、伤，过去、现在、未来，尽在其中。而且均是二单卦合一，比如观卦，就是由巽与坤构成，上巽下坤，巽为风，坤为地。就‘乾’统领的一组八个卦，其中就有天、风、山、地、火。
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