第(2/3)页

    八五年的夏天，我四十二岁，胡安北应该是四十五岁。

    一个搞金石篆刻的朋友彭玉书，带着胡安北来了我家。彭玉书是我们这片儿的学问家，虽然不是什么研究员、教授，但他在金石上的造诣，还是远近闻名。但这个人有点神叨，也许是家里收的钟鼎盆盏之类古物多了的原因，最信鬼神，当然，若不是如此，也不会与我相熟。

    他带胡安北来拜访我，却是胡安北一再跟他央求的结果。胡安北不知是从哪听说，我对老北京的掌故，历史上的一些隐秘故事，各朝的野史传说非常熟悉，便一直想来聊聊。

    胡安北从外貌上看，并不像个做学问的人，衣着很是随便，倒很像个江湖人士。我那时候还是有点心高气傲，有点以貌取人，话里话外多少有点慢待。但胡安北一点没有不快，反而更是谦逊，但一聊之下，他的见识让我大大吃了一惊。

    他对于中国文化功底之深，是我认识人当中数一数二的，诗书乐画无一不通，历史民俗信手拈来，更不必说文化人中的一些趣闻轶事，侃侃而谈，引人入胜。我心里不禁大为奇怪，如此的学识，怎么会跑到我这里请教呢？

    胡安北倒是坦诚，他告诉我，京剧从戏剧的角度看，它是艺术，从历史的角度看，它是文化，从哲学的角度看，它是思想，从民俗的角度看，它是故事。京剧剧本的创作，历史上有太多的顶尖文人，太多的名臣士绅，太多的世外高人参与其中，既有故事性，又有很强的思想性，哪怕是一出折子戏，都可以讲出大段的背景和源流。可惜近百年间，对它的保护和挖掘不够，能传下来的，现在不到一两成了。

    这些年，京剧越来越跟不上时代的变化，喜欢听戏的人也越来越少，胡安北倒不认为是听众欣赏口味的变化，而是京剧创作上出了问题，戏剧创新上缺乏变化。比如，《打金枝》这出传统戏，你演的重点在情节上，那他就是一出伦理道德戏，但如果放在故事生的背景上，那就是一出宫廷政治戏，可惜，没人想过把它换个角度演来试试。

    传统京剧太一板一眼了，太照本宣科了，总是带着百年不变的脸谱对着观众，你唱腔一起，老戏迷就知你下一句是什么，没有新意的戏，谁又愿意老看呢？

    传统京剧的端和成熟在清代，这与当时的政治、文化环境密切相关，某种意义上说，传统京剧是符合当时政治的需要，胡安北的设想是，在源头上多一些探索，用现今相对客观的角度重新审视传统剧目，用新的手法和表达方式，让传统剧目焕不一样的魅力。这也就是他来找我聊天的原因。

    胡安北的想法我完全赞同，自己虽不是戏迷，但对很多戏的背景故事，特别是那个年代创作者对真实历史的篡改倒是很熟悉。而他感兴趣的，隐藏于历史犄角旮旯的尘封往事，有常家十几代人不遗余力，终年不辍的族谱记载，倒是可以做一些有益的补充。

    我们几个一但进入历史长河里的细小漩涡，很快便忘记了时间的流逝。交流的过程中，我注意到，胡安北说话的声音非常的低沉沙哑，与常人不同的是，他在一些长句中，会主动的断句，有时一个句子甚至要断三四次，显得非常的不连贯。这个现象绝不是我们常见的口吃，口吃更多的是一种无意识行为，说话的人并不知道会在哪里中断，而一但中断了，又会因为心理上的原因，无法继续吐字。但胡安北明显是有意识的，主动的在断句。
    第(2/3)页