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    　　周宏文跟李志常相交多年，受到李志常的影响，还是有些学问，县令召他当幕僚，也不仅仅是因为周宏文长相缘故。

    　　有大儒曾为后辈作序，写到物不得其平则鸣。

    　　周宏文为徐夫人打抱不平，文章便就气势颇足。

    　　还用上了骈体文形式，从徐夫人生平说起，只是他激荡之下，用词并不检点，其中有句话说：“栽彭川满县之花，偏怜断袖；置夹谷弥山之草，惟爱余桃。”

    　　断袖自然指的是男宠，余桃也是一个典故。两句话的意思都是暗讽县令的龙阳癖好。

    　　这一类的句子不在少数，周宏文几乎文不加点，一气呵成，可称得上生平巅峰之作。

    　　若是有望气之人，看他这篇文章，也算有些文思之气了，虽然称不上灿烂如锦绣的锦绣文章，也是这彭川县内顶尖水准。

    　　周宏文自然得意，先拿去给凌生看。

    　　凌生是蜀中本地人士，风俗之下，还是比较敬畏神权，他沉吟道：“周兄文采斐然，只是有一点还需要商榷。”

    　　周宏文写出这么高水平的文字，自然不想被打击，有些怫然不悦道：“那就请文台兄斧正一二？”

    　　凌生看他神色，便知道周生的心意有些不快，不过还是劝诫道：“周兄文中有些话，太过露骨，神灵看到可能不会喜欢，还是修改一下。”

    　　周宏文觉得他文中最精彩的就是那些露骨香~艳描写用来讽刺县令的话，如果改了，就味同嚼蜡。

    　　他淡淡道：“文台兄多虑了。”

    　　倒不是他不怕神灵报复，一来心中激荡，二来认为自己有李志常这6地神仙般的朋友，就算神灵怪罪下来。可他们无所不知，也会不看僧面看佛面，不会太过为难才是。

    　　这也是他不知实情，对修行界的事物一无所知，总当天下神仙是一家。

    　　而且无所不知，那是道德天尊、阿弥佗佛或许才有的境界。即使释迦牟尼遍观天地，三界内外，俱在法眼之中，也有些看不到的盲点。

    　　周宏文不听凌生劝告，将这篇文章交给徐夫人。

    　　徐夫人自己没什么学问，只是觉得这文章念起来朗朗上口，娘娘必定欢喜。说不定高兴之下就降下麟儿。

    　　她把祭文交给仆人，带到了泰山碧霞元君祠。

    　　道家之彼岸天界，佛门之西天灵山，皆是几位自开天辟地诞生的存在，开辟出跳出时间长河。躲避命运拘束的玄妙世界。

    　　所以有天上一日，地上一年的说法。

    　　这并非是因为天上过去一日，地上过去一年。

    　　而是不能以凡人的眼光，来衡量天界的时光流逝。

    　　天界也不是在天上。确切的来说，只有到了一定根行的人。才能感受到的一处玄妙世界。

    　　若在其余诸天万界，皆受因果缠绕，故而依旧受命运摆布，即使长生不死。也说不准哪天人在家中做，祸从天上来。

    　　天界却是一个独特的地方，能够在命运长河之下，成为一处盲区，或者成为命运长河、无边苦海中所谓的沙洲。

    　　接引有资格的人，上来避一避。

    　　只是若是哪日起大水，霎时间就能把这沙洲淹没，了无痕迹。

    　　除却阿弥佗佛、道德天尊那几位人物，即使强如佛陀，亦不敢号称，能够避免此灾厄。

    　　到底这天界给了那些跳出生死轮回的修士喘息的地方，在那命运长河大水也就是无量量劫到来之前，依旧能够安享清净自在。

    　　而这天界之中，虽然清净自在，但广大无边，堪比浩淼宇宙。

    　　凡人到此，自不消说，若是没这福分，没人接引，只能融入这天界流转的道韵之中，迷失自我，化为虚无。

    　　一般的天仙、地仙虽说没有这危险，可是天界广大无边，找不到门路，便跟一艘宇宙飞船迷失在茫茫虚空中没什么区别。

    　　虽然有些道门高人著作，天界‘有长年之光景﹐日月不夜之山川。宝盖层台﹐四时明媚。金壶盛不死之酒﹐琉璃藏延寿之丹﹐桃树花芳﹐千年一谢﹐云英珍结﹐万载圆成。’

    　　看起来无限美好，实际上他也没有说错。

    　　但是这种地方虽然是天界，却也是由大乘菩萨、金仙甚至某些强横神灵开辟的洞天、道场。

    　　你若不是这些大神通者的门人后辈，只是一介散仙，即使寻到这些地方，也只能过门而不入。

    　　故而金仙才有资格留下道统的说法，不然你留下修行法门，等后辈飞升天界，却连个落脚之处都没有，只能喟叹天河，伴着茫茫虚无，最后无奈下去投靠天庭，做些天庭皂隶之徒，哪里还有半分半分神仙逍遥自在的风采气度。

    　　而且入了天庭，就得受天条限制，有义务责任。
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