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    ——《论夏侯瑶瑶的蝴蝶泉边》

    这就是当时评价夏侯瑶瑶《蝴蝶泉边》最著名的一篇文章，且不说其中有多少的专业性，就说文章的最后将夏侯瑶瑶就这么盖棺定论的即将转型流行音乐了，就一下子引发起轩然大波，直到现在都被认为是夏侯瑶瑶将要往流行音乐发展的最有力的佐证！

    甚至夏侯瑶瑶自己出来澄清都不可能，你没看这话里话外是环环相扣的么，只要你出来澄清，就说你是炒作，所以无论在哪个世界的这个时代，作为一个公众人物都是处在一个有理说不清的境地。说你是，你就是，不是也是，所谓的众口铄金，不外如是。

    但是，就算是有理说不清，夏侯瑶瑶还是经过一番辩驳的，没办法，谁让她这首歌听起来真的就是流行乐了呢，而且她还偏偏顶着一个民歌女王的帽子，不为自己辩驳一番都不成。

    不管别人怎么说，反正在我的脑海里对于流行音乐，一个前提性的看法就是--民歌是过去的流行音乐，流行歌曲就是今天的民歌。特别是国外研究流行音乐的音乐学家曾有一个著名的“模仿说“观点，可以说是一语道破了流行音乐的实质：流行音乐本质上是对传统民歌的模仿，所以，从流行音乐发展的历史角度来看，流行音乐本身也是起源于民歌。今天的流行音乐，其本质依然是民歌--工业时代的民歌、都市民歌。

    以上这一小段，就是夏侯瑶瑶对自己的辩白，在她看来既然流行音乐都是今天的民歌了，那么自己就算写了一首流行意味比较浓厚的《蝴蝶泉边》怎么就不行了呢？但是。随后很严酷的事实旋即就告诉她，作为一个流行歌手偶尔唱一首民歌那是无伤大雅，毕竟谁都知道流行是主流，他不可能往小众的民歌上靠。唱了也就唱了，顶多是自我的一种展示，展示自己音乐方面的多元化。

    但是对于夏侯瑶瑶这样的民歌女王就不行了，毕竟流行音乐是大趋势，你一旦唱了流行歌曲。那么就证明你是在向大趋势靠拢，就像地球上的那些知名的民歌歌手，比如说张也突然间演唱了一首流行歌曲，并也像夏侯瑶瑶这般火透了半边天，你看会不会也引起轩然大波？

    所以，夏侯瑶瑶的辩白是无效的，甚至随后更有好事者拿她的辩驳大做文章，说什么“什么叫国外的音乐学家一语道破了流行音乐的本质是对传统民歌的模仿呢？既然你这么哈外，那么还在国内待着干嘛，干脆去外国去找你所谓的民歌之路吧！”

    再然后.。。没有然后了..

    因为。在夏侯长缨的口中，虽然责怪他这个孙女儿放着国内好好的民歌不唱，反而跑去爱尔兰研究什么所谓的爱尔兰民歌了！可是知道那一段历史的人们都知道，就像李悠扬如今想起来也知道，夏侯瑶瑶哪里是主动去研究什么爱尔兰民歌啊，实在是因为赌气才一股脑的跑了出去啊！而且这几年来，别说流行歌曲了，就连民歌新作都一首没有再发表过，就像已经安于现状，并希望被人遗忘一般。直到如今IMCS联赛这个契机的出现..。。

    只是，李悠扬这时想归想，但是忽然间又发现了一个对他来说不是很美妙的话题。

    因为——

    貌似哥哥又要制造话题了！

    李悠扬拿着董雪琴兴冲冲送过来的报纸，终于露出一抹无奈的苦笑。因为他发现原来的自己竟然就是夏侯瑶瑶的歌迷之一，甚至在康城的时候，在很多地方都公开演唱过夏侯瑶瑶的民歌，特别是对第二首《蝴蝶泉边》大加推崇！甚至很多的时候都想亲自唱一首来着，要不是李依依拼命反对，说这不是男孩儿唱的歌。男孩儿唱了之后一定很搞笑的话，李悠扬之前还真没准就这么嚎开了！

    我唱着妈妈唱着的歌谣
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