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    其实这一问，的确有一个模凌两可的答案，可以应付眼前的问题，那便是同样出自《诗经?邶风?击鼓》中的：“爰居爰处，爰丧其马.于以求之，于林之下.”一句。

    只是这两句原本就是上下文关系，学子考对知识，一般不会从同一个篇章、甚至同一部经书里摘取答案，如果这样作答，就代表着落了下乘。

    可是现在就连饱读诗书的方老头儿，都找不到还有比这句所映射出的意思，更加合适的：

    “你朱元璋出门打仗，安营扎寨，却把最忠实的战马给丢了，你要是还想在以后打胜仗，你要是还想你这个江山稳固下来，你最好出门找找，其实不远，只要你找，总能在山清水秀的地方找到你最忠诚的伙伴，战马也必将全心辅佐你征战、治理天下。”

    还能有比这个更应景的吗？虽然明白人都知道这是句场面话，但是这个时候，场面话要比任何豪言壮志的表态，都要有用得多！

    明白过来自己闯了多大货的方老头儿汗都下来了，他看着还在那里低头沉吟的白无愁，真想替他把答案说出来，这个时候落了下乘就落了下乘吧，总比把事情闹大要好的多得多！

    事情能闹多大？泼天大祸！

    就算方老头儿不怎么关系国家大事，但是他作为一个教谕之前，可是写小说的，史书翻了可是不少，怎么能不明白现在表面上看似和洽的朝廷和白莲教之间，关系是何等的微妙？历朝历代也没有哪个民间组织势力能扩充到这个地步！

    想想把好好的大汉江山，祸害的分崩离析的黄巾之乱吧！

    现在要是有一瓶后悔药摆在方老头儿面前，他都不介意整瓶灌喽！什么时候溜号儿不好，偏偏他上台答对；诗经那么厚，摘哪一句不好，偏偏找那么一句；老头儿肠子都快青了，临老临老晚节不保啊！

    “周公有云：自古商人亦越我周文王立政，立事、牧夫、准人，则克宅之，克由绎之，兹乃俾乂，国则罔有。立政用憸人，不训于德，是罔显在厥世。继自今立政，其勿以憸人，其惟吉士，用励相我国家。

    学生不敢自比古之圣贤，但愿以我此身匡扶百姓，造福于一方，为大明、为陛下鞠躬尽瘁，唯死方歇！”

    “嘶”，细细的品咋了一会儿，方老头儿把胡子撸掉了好些根儿，白无愁这一句看似风马牛不相及的对答，却将之前的问题迎刃而解，而且更说明了他自己的态度。

    “这真的是个十几岁的少年郎？怎会老辣如斯？”就连孙美和夫子都不淡定了，这份眼界觉悟，让他都暗暗的自叹弗如！

    白无愁的对答，出自《尚书?周书?立政》，其大意在场学子自然都明白是什么意思，所以他的这个答案一出来，众学子都纷纷蹙眉，只是因为他平日里人缘极好，学子们的修养又颇高，才没有引起哗然。

    但是有明白怎么回事的，易广远那一双眉头都快拧紧儿了，看着白无愁的眼神，更是越发的不善，你白莲教这般表态，让我易家如何自处？

    可是台上的老夫子们，以及知道内情的教谕们，心里可是着实的松了一口气，白无愁懂事儿识大局啊！
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