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    不过话又说回来，不能光是指望别人不行，自己也得拿出干货。一念至此，便再次把目光落在那题目上。

    其实“为郎牧羊”指的是谁，李昂一看就知道只能是卜式。之所以去问，不过是借着这个由头讨方砚台而已。

    苏武何人？汉中郎将，持节使匈奴，被扣留后坚决不降，卧雪食毡，多日不死，匈奴人以为神，将其迁至北海牧羊，声称若公羊生子，则放其返汉。

    古今对照，是不是有些熟悉？

    没错，苏武之境遇，正如今日之“二圣”，赵构若以此为省试诗题，难道是要告诉全天下，我是不会去救父母兄弟的，除非女真人主动把他们放回来？

    不过，李昂恶意猜测，或许赵构在出题时，真想到了这一点也未可知毕竟，他在历史上的名声实在不怎么样。

    至于卜式，就好理解了。

    这位是西汉大臣，早年以牧羊致富，时匈奴犯边，他主动向朝廷表示愿意捐献财产以助军资。汉武帝很感动，要给他个官作，卜式却说自己不习文章，不会也不愿作官。

    后来他又捐钱二十万给河南太守救济灾民，汉武帝实在过意不去，就召见卜式说，你不会文章没关系，朕在上林苑也有很多羊，你就作个郎官，专职牧羊吧。

    这就是“为郎牧羊”的典故，赵构以此为题，就是要告诉读书人，不要问朝廷为你做了什么，要先想想你为朝廷做了什么。只要你们勤于奉献，朕心里自然有数，是不会亏待你们的。

    揣测到皇帝的用意，这诗就好作了。

    先在心里打好腹稿，再比照着格式和韵律的要求，从身后考篮里拿出两本书来参考。

    没错，李昂带了两本书进来，而且是光明正大。因为宋代科举虽严禁夹带，但考诗赋者，被允许携带切韵和玉篇，前者是韵书，后者是字典。

    打了草稿以后还不能马上往试卷上写，得仔细检查有没有犯各种忌讳，反复数次确认没有任何纰漏，才从袋里取出盖了印的正式试卷，一笔一划工工整整地抄写：赋得为郎牧羊诗
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