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    没人回答。

    李垚戴上白手套，指着卷尾的落款、题跋、印章对包圆说：“包老弟，我手中这张画是宋朝苏学士真迹，苏学士名满天下，却非我行内人。他将这张画保留下来，却没弄明白画中宝义，嘿嘿，要不然。决不会辗转入我手。”

    从画轴、纸质、装祯来辨确为宋代。

    李垚压根不接桑莉莉的茬，像是没听到似的，继续对瞠目结舌的包圆说：“包老弟，想不想知道它的由来？”

    “当然，李老请讲。”包圆想听实情，嘴里的话陡然变的客气。“李老汉”的称谓不经意间变成了“李老”。

    “据悉，这张大作原是周朝神话人物姜太公姜尚姜子牙神作，因为年代久远留存不易，已是几经临摹，先秦之时始皇大帝焚书坑儒，此神作差点消殆人间，被人从火中救下，留存于世，大唐开国，之后这张神作辗转落入岐州雍人李淳风之手，当年《推背图》的大著并非李淳风、袁天罡二人推算出，而是他二人合力破解了这张神作大秘，说是尽数破解，倒不如说是他二人仅仅推算出一点点皮毛而已，包老弟，你看到的东西远胜于《推背图》……”

    包圆真假难辩。

    包圆少闻李垚这个老家伙是著名的收藏大家。

    经年累月收藏古玩的人能够将白的说成黑的，同样也能够将黑的说成白的，无非是为了拣漏。

    再说了。

    鉴赏古玩的人尤其善于编撰故事，比真实传奇多了。

    然，包圆却有点信了，一则是包圆的的确确见过不光怪际离的事，二则是包圆宁愿相信这张神作是封神的姜子牙姜太公所绘，其它人恐怕当真绘不出此等暗藏玄机的神作。包圆不知说什么好，只是一味的说李老说的是！

    李垚继续说：“包老弟，此神作流传至大唐太宗皇帝李世民之手，已是模糊不辩，卷散画虚，太宗皇帝李世民特令当朝圣手阎立本临摹神作，太宗皇帝殡天前，命人将此神作随圣驱下葬昭陵，随同之行还有《兰亭序》真迹，此画卷又失传于世，温韬、黄巢二位莽夫相继盗掘，这张神作下落不明，或许还静静躺在昭陵，犹未可知……”

    包圆听的有点晕。

    却也不难听出，李垚的意思是唐代起这张神作已经消失。

    怎么又被苏轼画出来了？

    包圆很难想明白其中的道理，总之是怎么捋都不顺，包圆不由的心说：“李垚啊李垚，你狗日的这不是自相矛盾么？你说这张画被李世民带入昭陵，按理说现世不会再有，怎么会出现在你手？你狗日的肯定在扯！”

    牢骚归牢骚。
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